لكن من كان تابعًا للضعفة فله حكمهم على ما يستفاد من ظواهر الأدلة ، وأما حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال لنا النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ) )أخرجه أحمد وأصحاب السنن ، ففي سنده ضعف ، وقد ضعفه الإمام البخاري - رحمه الله - في [التأريخ الصغير ص (135) ] وعلى فرض صحته - كما يرى الترمذي وابن حبان رحمهما الله - فهو محمول على الندب ، كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في (فتح الباري 3/529) والله أعلم .

وهذا التيسير المستفاد من الأدلة مناسب جدًا لهذا الزمان ، فإن كون التابع يذهب بالضعفة كالنساء إلى جمرة العقبة ويرمين ، ثم هو لا يرمي ، ويذهب بهم إلى البيت للطواف فمتى يرمي ؟ ثم ما حاله مع الزحام في آخر الليل لترمي النساء ، ثم يرجع للزحام بعد طلوع الشمس ليرمي لنفسه ؟؟.

أعمال يوم النحر وترتيبها:

أعمال يوم النحر أربعة: رمي جمرة العقبة ، وذبح الهدي - إن كان عليه هدي وهو المتمتع والقارن - والحلق ، وطواف الإفاضة ، وبالرمي والحلق يحصل التحلل الأول - على الأظهر في هذه المسألة - وليس للهدي أثر في التحلل ، إلا أن الأفضل للقارن أن لا يتحلل حتى ينحر هديه تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .