بلغتهم الدعوة، هذا قول الحسن البصري، وإبراهيم النَّخعيِّ، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والليث بن سعدٍ، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثورٍ، والنعمان؛ وأصحابه [1] » .

قال: «واحتجَّ الليثُ بن سعدٍ، والشافعيُّ بقتل كعب بن الأشرف [2] ، واحتج الشافعيُّ -أيضًا- بقتل ابن أبي الحُقيق [3] ، واحتجَّ الليثُ بقتل الذي قتله عبد الله

(1) انظر في مذهب الحنفية: «مختصر الطحاوي» (ص 281) ، «شرح السير الكبير» (1/57) ، «النتف في الفتاوى» للسِّغدي (ص 709) ، «مختصر اختلاف العلماء» للجصاص (3/425 رقم 1575) ، «المبسوط» (10/6) ، «اللباب» (4/116) ، «الهداية» (2/427) ، «تحفة الفقهاء» (3/ 294) ، «بدائع الصنائع» (7/100) ، «فتح القدير» (5/ 144) ، «إعلاء السنن» (12/15) .

وفي مذهب الشافعية: «المهذب» (2/231) ، «روضة الطالبين» (10/239) ، «المجموع» (21/144) ، «البيان» للعمراني (12/120-121) ، «الإقناع» لابن المنذر (2/459) ، «اختلاف الفقهاء» للطبري (3- تحقيق يوسف شخت) ، «تحرير الأحكام» لابن جماعة (172) .

وفي مذهب الحنابلة: «المغني» (13/30) ، «كشاف القناع» (2/369) .

ومذهب الحسن البصري: أخرجه عنه ابن أبي شيبة في «المصنف» (12/362 رقم 14007، و365 رقم 14014) ، وابن زنجويه في «الأموال» (رقم 1180) .

ومذهب أبي ثور، نقله الطبري في «اختلاف الفقهاء» (ص 3) ، وانظر: «فقه الإمام أبي ثور» (ص 771-772) .

ومذهب النخعي في «مصنف عبد الرزاق» (5/217) ، «الخراج» (191) ، «الآثار» (144) ، وانظر: «موسوعة فقه إبراهيم النخعي» (2/169) .

ومذهب يحيى بن سعيد في «الذخيرة» (3/402) .

وانظر: «الخراج لأبي يوسف» (ص 228) ، «الاعتبار» (ص 211) .

(2) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب: المغازي (باب قتل كعب بن الأشرف) (رقم 4037- مطولًا، ورقم 2510 و3031 و3032 - مختصرًا) .

وأخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (باب قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود) (1801) .

(3) أخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب الجهاد والسير (باب قتل النائم المشرك) (رقم 3022 و3023) . وفي كتاب المغازي (باب قَتْل أبي رافع عبد الله بن أبي الحُقيق) (رقم 4038 - مختصرًا، 4039 و4040- مطولًا) .