أعلم.

تكميل: ويسن أن يقول بعده ما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله (((إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع ... الحديث ) )وتقدم.

مسألة: (و) الثالث عشر (التسليمتان) لحديث (( انقضاؤها التسليم ) )، ولقوله (((وتحليلها التسليم ) )، وقالت عائشة (( وكان يختم الصلاة بالتسليم ) )، والمذهب: وجوب التسليمة الثانية، والله أعلم.

مسألة: (و) الرابع عشر (الترتيب) بين الأركان المذكورة لأنه (كان يصليها مرتبة، وقال(( صلوا كما رأيتموني أصلي ) )وهذا لا خلاف فيه، والله أعلم.

مسألة: ثم لما انتهى من ذكر الأركان شرع في ذكر الواجبات وهي ما تسقط بفوات محلها وتجبر بسجود سهو فقال: (وواجباتها ثمانية) بالاستقراء، والله أعلم.

مسألة: الأول هو (التكبير غير التحريمة) أي تكبيرات الانتقال وذلك لحديث أبي هريرة"فإذا كبر فكبروا"، وفي حديث نعيم المجمر عن أبي هريرة"ويقول كلما سجد وإذا رفع رأسه من الجلوس الله أكبر"، ولحديث"يكبر في خفضٍ ورفع".

وفي حديث أبي هريرة المتفق عليه"كان رسول الله (يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه ثم يقول وهو قائم"ربنا ولك الحمد"ثم يكبر حين يهوي ساجدًا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ويكبر إذا قام من الثنتين بعد الجلوس"، وهذا فعل قرن بقوله"صلوا كما رأيتموني أصلي"والفعل المقترن بقول له حكم ذلك القول وهو الوجوب، والله أعلم.

مسألة: (و) الثاني (التسميع) أي قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد لا المأموم لأن النبي (كان يفعله ويواظب عليه ولم يثبت عنه أنه أخل به مرة وقال(( صلوا كما رأيتموني أصلي ) )، والله أعلم.

مسألة: (و) الثالث (التحميد) أي قول: ربنا ولك الحمد، للإمام والمأموم والمنفرد لحديث (( إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا(ربنا ولك الحمد ) )) والأمر للوجوب ولا صارف، بل يؤيد الوجوب مواظبته عليه (، والله أعلم.

مسألة: (و) الرابع (تسبيح ركوع) أي قول سبحان ربي العظيم (و) الخامس تسبيح (سجود) أي قول سبحان ربي الأعلى، وتقدمت الأدلة على ذلك، والله أعلم.