مسألة:- (و) يكره (تطوعه موضع المكتوبة) إلا من حاجة كضيق مسجد ونحوه لما يروى عنه صلى الله عليه وسلم مرفوعًا (( لا يصلين الإمام في مقامه الذي يصلي فيه المكتوبة حتى يتنحى عنه ) )رواه أبو داوود عن المغيرة بن شعبة ولمسلم عن السائب بن يزيد أن معاوية قال: (( لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي صلاة بصلاة حتى متكلم أو نخرج ) )وذلك لتكثير مواضع العبادة وقيل لغيره. والله أعلم.

مسألة:- (و) يكره (إطالته) القعود (مستقبل القبلة بعد السلام) لحديث عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول (( اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركة يا ذا الجلال والإكرام ) )رواه مسلم، وله مثله عن ثوبان، فينصرف عن يمينه أو شماله إلى جهة المأمومين ولخبر سمرة في الصحيحين (( كان إذا صلى صلاته أقبل علينا ... بوجهه ) )وفي حديث ابن مسعود في الصحيحين في صلاته خمسًا قال (( فلما سلم أقبل علينا بوجهه فقال ... الحديث ) )وفي حديث زيد بن خالد في الاستسقاء بالأنواء (( فلما سلم أقبل على الناس بوجهه فقال ... الحديث ) )متفق عليه. والله أعلم.

مسألة:- (و) يكره (وقوف مأموم بين سوارٍ) جمع سارية وهي الأعمدة أو الاسطوانة، لحديث أنس (( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) )رواه أحمد ورواته ثقات، وقال الحافظ سنده صحيح ولابن ماجة نحوه وفيه (( ونطرد عنها طردًا ) )وكرهه ابن مسعود وابن عباس وحذيفة وغيرهم لا يعرف لهم مخالف من الصحابة، هذا (إذا قطعن الصف) فإن كان الصف صغيرا قدر ما بين الساريتين فلا بأس لأنه لا بنقطع بذلك. والله أعلم.

مسألة:- (و) يكره (حضور مسجد وجماعة لمن رائحته كريهة من بصل أو غيره) كثومٍ وكراثٍ وفجل وتنباك وغيرها مما له رائحة كريهة حتى يذهب ريحها، لحديث أنس مرفوعًا (( من أكل ثومًا أو بصلًا فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدام ) )متفق عليه، ومن خالف فالحق إخراجه من المسجد إن لم يكن ثمَّ مفسدة لحديث (( أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد رائحة ثوم من رجل فأمر به فأخرج إلى البقيع ) )والله أعلم.