إذا أخذنا بعض النماذج للصحابة -رضي الله عنهم- واعتزازهم بالدين ، هل هناك نماذج للعلماء واعتزازهم بالدين ، بعد ذلك نأخذ بعض النماذج العملية في زماننا ؟

الشيخ محمد:

يعني كل الصحابة مثلًا ربعي بن عامر -رضي الله عنه- لما جاء إلى يعني قائد الفرس وربط دابته بهذه الوسائد التي جعلوها في المجلس ، ثم أقبل يتكئ برمحه القصير على هذه النمارق من الحرير التي لا يجوز أصلًا افتراشها ، فخرقها وخرق عامتها حتى وصل إلى قائدهم ، يعني كان يرون ليست المسألة يعني فقط إتلاف وتخريب لا ، هي قضية إن هذا الذي أنتم فيه أيها الفرس هو العزة الحرير والديباج والاستبرق ، والمفارش والأثاث والرياش ، هذه عندنا ليست شيئًا الشيء الحقيقي ما هو فإذا لفت النظر إلى هذه المسألة ظهر العزة من خلال موقف ربعي -رضي الله عنه- بالإضافة طبعًا إلى الكلام الذي قاله ، وهذا طبعًا مهم جدًا في الموضوع ، أبو بكر الباقلاني رحمه الله ، لما أرسله الخليفة إلى ملك الروم ، طبعًا هؤلاء يعني كيف يعني ما يسجد له ، استعظموها طيب ما هو الحل كيف نخلي المسلم يعني ينحني أو يركع …قالوا نعمل بابًا قصيرًا هات مهندس الديكور يعملك يا أيها الملك بابًا قصيرا ينحني رغمًا عنه نخليه ينحني رغمًا عنه ، فلما جاء القاضي أبا بكر -رحمه الله- ما يحتاج يرجع للسفارة ويستشير ، لا استدار ودخل بظهره ، بقفاه يعني ، فطبعًا بهتوا وصار عندهم شيء عظيم كبير يعني لأنه كأنه استدبرهم الآن بهذا الدخول ، ثم اتجه إلى يعني قسيسهم الأكبر الأعظم في المجلس فقال له كيف حالك، وكيف حال أهلك وأولادك ، يستفسر طبعًا هؤلاء ما عندهم الحبر والراهب الكبير والقسيس هذا ما يتزوج ، ولا عنده أولاد أصلًا معروف الرهبانية التي فرضوها على أنفسهم وأنهم فوق مستوى الشهوات ، فقالوا ويلك وقر صاحبنا ، وقر كبيرنا ما يليق به الزوجة والأولاد ، قال سبحان الله ، نزهتم صاحبكم عن الزوجة والولد ، ولم تنزهوا ربكم عن