المصلى الذي لم يتخذ مسجدًا على سبيل الدوام وإنما اتخذ للصلاة ليس على سبيل الدوام وإنما على سبيل التأقيت وقد يُغير في يوم من الأيام، فإن هذا ليس مسجدًا يأخذ أحكام المسجد، وعلى هذا فلا تصلى فيه تحية المسجد وقت النهي، وإذا صلاها أحد في وقت النهي فإنه ينهى عن ذلك؛ لأنها أصبحت من التطوع المطلق وليست من ذوات الأسباب والتطوع المطلق لا يفعل في أوقات النهي لحديث أبي سعيد- رضي الله- وغيره من الأحاديث الكثيرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ"أخرجه البخاري (586) ومسلم (827) . والله أعلم.

سد فرجة فألقى من بجواره محاضرة

السؤال: السلام عليكم.

في صلاة الجمعة رأيت أن الصف الأول يتسع لعشرة أشخاص وليس فيه سوى ستة رجال، ووجدت فجوة صغيرة في الصف الأول بين رجلين يجلسان خلف الإمام مباشرة فجلست خلف الفجوة مباشرة وأنا أرى أنه حين تقام الصلاة سيتعدل الوضع، وفعلا عندما أقيمت الصلاة دخلت في الصف بسهولة، ولكن بعد الصلاة قام الشخص الذي صلى بجانبي وألقى كلمة عن مخالفتي للحديث. أرجو التوضيح فيما إذا كنت مخطئا.

الجواب:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إذا كان في الصف فجوة فلا بأس أن يتقدم المصلي لسد هذه الفجوة، بل إن هذا هو السنة، وهو تسوية الصفوف، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال:"من وصل صفًا وصله الله"أخرجه أبو داود (666) والنسائي (819) ، وأيضًا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- برص الصفوف، فقال:"سووا صفوفكم"أخرجه البخاري (723) ومسلم (433) ، وقال:"سدوا الخلل"أخرجه أبو داود (681) .

لكن ينبغي للمأموم أن يلاحظ الصفوف فإن كان تقدمه إلى هذه الفجوة سيسبب اختلالًا في الصفوف فإنه يتركه وإذا كان تقدمه إلى هذه الفجوة سيؤدي إلى تخطي رقاب الناس وإيذائهم فإنه يتركه ما دام فيه أذية، وأما إذا لم يكن فيه أذية فإنه لا بأس أن يتقدم، بل إن هذا هو السنة. والله أعلم.