والمشكلة أن زوجتي أبدت اعتراضًا شديدًا وعنيفا لمجرد طرح هذه الفكرة، بدعوى أنني أقوم بذلك بعدما فقدت هي فرصتها في الإنجاب، وأن هذا ليس عدلًا مني أن أفكر في هذا الآن.

وقد حاولت إقناعها بأن هذا الأمر سوف يكون إنشاء الله تعالى، خيرًا لي ولها، وأنني إذا رُزِقتُ بالذرية الصالحة فسوف تسعد هي بهم، وسوف يملئون عليها حياتها، وقلت لها إنني لن اختار أية زوجة، بل سأختارها بعناية بالغة.

وقد ردت علي بأن هذا من حقي، وأنها لا تمنعني من الزواج بثانية، إلا أنها لا تحتمل أن تشاركها في امرأة ثانية، فمن الأكرم لها أن أطلقها إن عزمت على ذلك، لأنني على حد قولها أمثل لها الدنيا بأسرها.

والحق أنني أحبها، ولا استطيع الاستغناء عنها، وقد فكرت في الأمر، وانتويت ألا أعلن زواجي لفترة محددة حتى تقتنع هي بالفكرة، ثم أعلنه، على الرغم من أنني لا أحبذ سرية الزواج.

فما رأيكم؟ و جزاكم الله خيرا.

السؤال

الأستاذ همام عبد المعبود المستشار

الرد

أخي الحبيب/ ياسر

السلام عليك ورحمة الله وبركاته، وأهلا ومرحبا بك، وشكر الله لك ثقتك بإخوانك في شبكة"إسلام أون لاين.نت"، ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا أهلا لهذه الثقة، وأن يتقبل منا أقوالنا وأعمالنا، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وألا يجعل فيها لمخلوق حظا،آمين ثم أما بعد:

أسعدني كثيرًا مشاعرك الفياضة بالحب والمودة والاحترام لزوجتك، متزوج منذ 15 سنة، واسمح لي أن ألتقط من رسالتك العبارات التالية:-

* (لا أنكر عليها خلقا ولا دينا) .

* (هي نعم الزوجة الصالحة) .

* (إنني والله أحبها حبا يغمر كياني) .

* (والحق أنني أحبها ولا استطيع الاستغناء عنها) .

ولا أنكر عليك حقك في الزواج بثانية، من حيث المبدأ، فهذا أمر أحله الله، (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ) وليس لي ولا لغيري أن ينكره، بل ربما أنت تطالب به رغبة في الولد، وهذا أمر قد يبدو مبررًا ومقبولًا، فيما يطالب به أناس بلا سبب أو مبرر متعللين بقولهم ( أليس هذا حقًا أثبته الله لنا) ، بل وبالغ آخرون بقولهم إن (الأصل في الزواج التعدد) .

وأتفق معك في أن (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا..) ، وأقدر مشاعرك التي تبدو من تعبيرك بكلمة (إنني في اشد الشوق لإنجاب ذرية صالحة..) ، و جزاك الله خيرًا أن صبرت على هذا الشوق 15 سنة، وأسأل الله أن يجزيك عنها خيرًا. لكنك تقول (لم يكن هناك- على حد قول الأطباء- أي سبب من ناحيتي أو من ناحيتها لعدم الإنجاب