[7] أخرجه الطبراني في الصغير (2/127) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال الألباني. بسند صحيح. حجاب المرأة ص56. وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فسيأتي إن شاء الله.

[8] مجموع الفتاوى (22/146) .

[9] مجلة الوعي الإسلامي الكويتية عدد 140 شعبان 1396هـ ص92.

[10] أخرجه البخاري (10/256) ، والنسائي (8/207) .

[11] أخرجه أبو داود (4/157) ، وأحمد 02/325)، والنسائي في عشرة النساء رقم 371. الناشر: مكتبة السنة. وقال النووي: إسناده صحيح (رياض الصالحين ص527) .

[12] أخرجه البخاري (10/258) ، ومسلم (14/304) دون قوله: فقالت أم سلمة . . الخ، وأخرجه الترمذي بتمامه (5/406) ، والنسائي (8/209) .

[13] أخرجه البخاري (10/333) ، وأبو داود (11/156) ، والترمذي (8/69) ، وابن ماجة (1/614) . ولفظه يختلف.

[14] أخرجه أبو داود (11/157) ورجاله ثقات غير ابن جريح فإنه ملس وقد رواه بالعنعنة لكن له شواهد ذكرنا بعضها فهو حسن. وانظر: جامع الأصول (10/655) .

[15] انظر: بهجة النفوس لابن أبي حمزة (4/14) .

[16] مجموع فتاوى ابن تيمية (22/146) .

[17] أخرجه أبو داود (11/74) ، وأحمد (2/50، 92) . وإسناد جيد قاله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -. انظر: اقتضاء الصراط المستقيم ص82، وفتح الباري (10/222) ، وتخريج أحاديث إحياء علوم الدين للعراقي (1/269) بهامش الإحياء.

[18] انظر: اقتضاء الصراط المستقيم ص83 تحقيق: محمد حامد الفقي.

[19] ) سبل السلام (4/348) طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

[20] أخرجه مسلم (14/297) ، وأبو داود (11/118) ، والنسائي (8/203، 204) ، والحاكم (4/190) ، وغيرهم والرواية المذكورة للنسائي.

[21] انظر: مقدمة ابن خلدون ص147. واقرأ في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) فهو مرجع أساسي في موضوع التشبه. وانظر: مجموع الفتاوى (22/154)

[22] اقتضاء الصراط المستقيم (1/39، 40، 489) .

[23] المصدر السابق (1/242) .

ـــــــــــــــــــ

ما يتعلق بنوعية اللباس

تقدم أنَّ الإسلام اعتنى بلباس المرأة أكثر من الرجل، فوضع شروطًا لكيفية التفصيل، وكيفية اللبس، ووضع شروطًا لنوعية اللباس الذي تختاره المرأة، وأحبُّ قبل أن أدخل في بيان شروط نوعية اللباس، أن أنبه المرأة إلى ما انتشر أخيرًا من رسمِ الصليبِ بأشكالٍ مختلفة على ملابس النساء الجاهزة وغير الجاهزة، وكذا الأطفال، ومعلومٌ أن الصليب هو شعار النصارى، وقد ورد النهي عنه في عدة أحاديث منها: حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة قالت: كنت أمشي مع عائشة في نسوة بين