وتستر شعرها وتسدل الثوب على وجهها سدلًا خفيفًا تستتر به عن نظر الرجال الأجانب وحكى ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ولو تتبعنا كل ما ورد في هذا لطال الكلام وفي هذا كفاية لمن كان قصده الحق . (1) . * * *

(1) فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن ابراهيم 10/23

ـــــــــــــــــــ

حكم الإستهزاء بالحجاب

الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب اللباس والزينة > باب الحجاب وكشف الوجه

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:

ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها؟

الاجابة:

من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجابًا شرعيًا أم في غيره لما رواه عبد الله بن عمر (ر) قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء . فقال رجل: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله (ص) . فبلغ رسول الله (ص) . ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: وأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله (ص) . تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله (ص) يقول: - (أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [65] لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) - [التوبة: 65 ، 66] فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق . (1) * * *

(1) مجلة البحوث الإسلامية 21/72

ـــــــــــــــــــ

اتق الله ما استطعت

الفتاوي الجامعة للمرأة > كتاب اللباس والزينة > باب الحجاب وكشف الوجه

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

أنا فتاة حائرة أعيش في عائلة سيطرت عليها مفاهيم الشعوذة وكنت أرتدي الحجاب فتعرضت لهجوم شديد واستهزاء أسرتي وصل إلى حد الضرب ومنعوني من الخروج من المنزل فاضطررت لترك الحجاب ولبس رداء طويل ولكن وجهي مكشوف فماذا أفعل هل أترك المنزل ووحوش البشر كثيرون ؟ أرجو الإفادة .

الاجابة:

هذا السؤال يتضمن مسألتين: معاملة أهل لها هذه المعاملة السيئة معاملة قوم: إما جاهليين بالحق أو مستكبرين عنه ، وهي معاملة وحشية لأنهم ليس لهم الحق فيها فالحجاب ليس بعيب ولا سوء أدب الإنسان حر في حدود الشرع . فإن كانوا لا يعلمون أن الحجاب واجب على المرأة فيجب أن يعلموا أن ذلك واجب بالكتاب والسنة أما إن كانوا عالمين ولكنهم مستكبرون فالمصيبة أعظم كما قال القائل: فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم أما المسألة الثانية: فهي