ج: قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله: (( ثم على تقدير الصحة- أي صحة حديث أسماء -يحمل على ما قبل الحجاب لأن نصوص الحجاب ناقلة عن الأصل فتقدم عليه ) ).

س: وهل هناك أجوبة أخرى عن هذا الحديث.

ج: نعم من الأجوبة:

1-أنه مخالفٌ لحال أمهات المؤمنين ونسائهم فعن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: (( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه ) )

س: وماذا عن تفسير ابن عباس -رضي الله عنهما- لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قال: الكحل والخاتم اهـ. ومعلوم أن الكحل في الوجه والخاتم في اليد.

ج:لم يثبت هذا عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بل: (إسناده ضعيفٌ جدًّا بل هو منكر)

س: وورد أيضًا عن ابن عباس أنه فسر الآية السابقة بقوله: (ما في الكف والوجه) .

ج: هذا التفسير أيضًا إسناده ضعيفٌ لضعف راويين فيه.

س: وما هي الأقوال الثابتة عن الصحابة -رضي الله عنهم- في تفسير هذه الآية؟

ج: قد صح عن ابن مسعود -رضي الله عنه- تفسير قوله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالثياب.

روى ابن جرير الطبري في تفسيره (18/119) قال: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال: {لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الثياب. اهـ.

وقد رواه أيضا ابن أبي شيبة في مصنفة، والحاكم في مستدركه وقال: (( هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص ) ).

س: وماذا عن حديث المرأة سفعاء الخدين التي ورد أن جابر -رضي الله عنه- رآها يوم العيد؟

ج: أذكر أولًا نص الحديث: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: (( شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئًا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال: (( تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم ) )فتكلمت امرأةٌ من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: (( لأنكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير ) )قال: فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتيمهن )) رواه البخاري ومسلم هذا نصه والحديث ليس فيه حجةٌ على إباحة التبرج.

س: عندي سؤال عن معنى قوله: (( سطة النساء ) )؟

ج: معنى قوله: (( سطة النساء ) )أي جالسة في وسطهن.

س: وما معنى قوله: (( سفعاء الخدين ) )؟ في خديها تغير وسواد.