أحكام الرضاعة، لأن من شرط الرضاع الذي يحصل به التحريم أن يكون خمس رضعات معلومات أو أكثر في حال كون الطفل في الحولين. فأرجو إشعار الجميع بالفتوى المذكورة، شكر الله سعيكم وضاعف لنا ولكم وللشيخ الأجر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المفتي العام للمملكة العربية السعودية

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ــــــــــــــ

138 -حكم رضاع الطفل بعد الحولين

س: متى يكون الرضاع محرما بالخمس ومتى يكون محرما برضعة واحدة؟ من برنامج نور على الدرب .

ج: الرضاع لا يكون محرما إلا إذا كان خمس رضعات حال كون الطفل في الحولين، أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات، أو إذا كان بعد أن تجاوز الطفل الحولين فهذا لا أصل له ولا يعتبر محرما فلا بد من شرطين أولهما:

أن يكون الطفل في الرضاع لم يكمل الحولين. أن تكون

(الجزء رقم: 22، الصفحة رقم: 240)

الرضعات خمسا لا أقل. لمجيء الأحاديث الصحيحة بذلك ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم: موطأ مالك الرضاع (1290) . لا رضاع إلا في الحولين ، والله سبحانه وتعالى يقول: سورة البقرة الآية 233 وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لسهلة بنت سهيل: أخرجه أحمد برقم (2447) باقي مسند الأنصار، ومالك في الموطأ برقم (1113) كتاب الرضاع. أرضعي سالما خمس رضعات تحرمي عليه ، ولما ثبت في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات، وتوفي النبي - صلى الله عليه وسلم -، والأمر على ذلك أخرجه مسلم برقم (2634) كتاب الرضاع. . لم ينسخ ولم يتغير، خمس معلومات ثابتة بشهادة الرجل العدل أو المرأة العدل أو أكثر، فإن كانت المرضعة عدلا واعترفت بخمس رضعات في الحولين قبل منها فلا بد من كونها خمسا ولا بد أن تكون في الحولين، ولا بد أن تكون المدعية لذلك امرأة عدل أو ثقة أو رجلا يشهد على أن المرأة عدل وثقة أو أكثر من ذلك.

ــــــــــــــ

(الجزء رقم: 22، الصفحة رقم: 242)

140 -جواز زيادة الرضاع على الحولين عند التراضي

س: ما حكم زيادة الرضاعة عن الحولين؟ وهل صحيح أن الابن الذي يرضع أكثر من الحولين يأتي عاصيا؟ سؤال مقدم من جريدة المسلمون أجاب عنه سماحته في 27 / 5 / 1418هـ .

ج: الواجب إرضاع الطفل حولين إلا أن يتفق والداه على فطمه قبل تمامها ؛ لقول الله عز وجل: سورة البقرة الآية 233 وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ إلى أن قال سبحانه: سورة البقرة الآية 233 فَإِنْ أَرَادَا