فلا يجوز العمل بالحل الذي اقترحه الأطباء من إجهاض الجنين لما يشتمل عليه من اعتداء على نسمة قد تخرج إلى الدنيا تسبح الله تعالى وتؤمن به وتعبده، وإذا كان الحل الثاني قد أقر الأطباء بأن نتيجته هي الموت خلال أيام من ولادته، فإنه لا يجوز أيضا لما فيه من التسبب في إتلاف الطفل، مع أنه أخف في الإثم من الحل الأول.

أما الحل الأخير فهو المتعين إذا كانت لكم القدرة المادية لتنفيذه؛ سواء تم بإجراء زراعة قلب أو بمجموع العمليات التي قلت إنها ستستمر مدى ثلاث سنين أو أكثر.

فإنقاذ حياة الطفل واجب شرعي إن استُطيع إليه سبيل، وهو مع ذلك من أعظم القربات، قال تعالى: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا {المائدة: من الآية32} .

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

لا تشابه بين زواج المتعة والعزل

تاريخ الفتوى: ... 23 شوال 1427 / 15-11-2006

السؤال

إن العزل

عن الزوجة لكي يمنع حدوث الحمل لديها هو حرام في الإسلام؛ لأنه وكما قال الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى عندما سألوه عن العزل عن المرأة كي لا يحدث لديها الحمل قال: ذلك الوأد الخفي

والعزل كان مرافقا وموافقا إلى زواج المتعة أو الزواج الوقتي الذي كان يعمل به في بداية نزول الوحي ولكن بعد أن حرم الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم زواج المتعة فإن العزل أيضا أصبح الوأد الخفي

والدليل على أن العزل كان مرافقا لزواج المتعة هذا الحديث للرسول صلى الله تعالى عليه وسلم:

روى مسلم و أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوةً بالمصطلق ، فسبينا كرائم العرب . فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء . فأردنا أن نستمتع و نعزل . فقلنا: نفعل و رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهرنا لا نسأله !! فسألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال:( لا عليكم أن لا تفعلوا . ما كتب الله خَلْقَ نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة ، إلا ستكون ) . و في رواية: ( فإن الله كتب من هو خالق إلى يوم القيامة ) .

لاحظ عبارة نستمتع ونعزل الواردة في الحديث

لهذا فان العزل أصبح الوأد الخفي بعد أن حرم الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم زواج المتعة