الحد يضطر إعطائي الكورتيزول وقد خيرني إن كنت أرغب في إنزال الجنين لكني أردت أن أستشيرك وأستعين بالله

و قبل أن أنسى إنني أم لستة أطفال

أرجوك أن تجيبني في أسرع وقت لأني في حيرة

أختك في الله .

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فنسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن علينا وعليك بالعافية والشفاء.

واعلمي أن الإجهاض له حالان:

الأول: أن يكون بعد نفخ الروح، وهذا لا خلاف بين أهل العلم في أنه حرام، لأنه قتل للنفس التي حرم الله بغير حق.

والثانية: أن يكون قبل نفخ الروح، وقد اختلف في ذلك أهل العلم:

-فذهب الحنفية والشافعية إلى أن ذلك جائز.

-وذهب الحنابلة إلى أن ذلك يجوز إذا كان قبل تمام الأربعين يومًا.

-وذهب المالكية وهو قول عند الشافعية والحنابلة إلى أن ذلك لا يجوز مطلقًا، وهذا هو المفتى به في الشبكة الإسلامية، ولكن لذلك استثناء في حالتين:

الأولى: أن تكون حياة الأم معرضة للخطر بسبب استمرار الحمل.

والثانية: أن يكون الطفل قد مات في بطن أمه.

وعليه؛ فإنه لا يجوز لك الإجهاض إلا إذا قرر الأطباء الثقات أن استمرار الحمل يشكل خطرًا على حياتك، وأما احتمال انتقال المرض إلى الطفل فإن هذا ليس عذرًا يبيح الإجهاض، وذلك على القول بتحريم الإجهاض مطلقًا.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

حول تحديد النسل ...

السؤال

قالت لي زوجتي إنني لا أريد أطفالا بعد هذا الطفل وسوف أفعل ما أريد عندما تعود أنت للسعودية. ولن أبالي بشيء أنا حرة بنفسي . مع أنني أريد أطفالًا وهي تريد أن تحرمني، يا شيخ ما حكم من تريد أن تفعل ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فعن امتناع زوجتك من الإنجاب فقد تقدم الكلام عن ذلك في الفتوى رقم: 31156، وما أحلنا عليه فيها من الفتاوى، والخلاصة أن القطع الكلي لا يجوز ولو برضا الطرفين، وأن القطع المؤقت يجوز برضا الطرفين، وإذا كان هناك ضرر على طرف فلا يشترط رضا الطرف الآخر.

والله أعلم.