ولا بد من التذكير أن من مقاصد الشارع الحكيم الحض على الزواج وإكثار النسل كما ثبت في الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة ) رواه أحمد والبهيقي وابن حبان وصححه .

وتحديد النسل أي قطعه نهائيًا يتعارض مع ما ذكر ، فلذلك يرى أهل العلم أن قطع النسل حرام شرعًا إلا لضرورة فلا يجوز للمسلم أن يختصي أو أن يستعمل علاجًا لقطع النسل نهائيًا .

وأما جعل مدة بين حملٍ وآخر فلا بأس به إذا كان لذلك مسوغات مقبولة شرعًا كالخشية على حياة الأم لأن الحمل المتكرر المتلاحق قد يلحق الأذى والضرر بصحة الأم وهذا فيه حرجٌ ومشقة والشريعة جاءت برفع الحرج والمشقة فلا بأس إذا كان هنالك مدة سنتين أو ثلاث بين كل حمل وآخر .

ومن المسوغات أيضًا الخشية على الأولاد من الناحية الصحية والتربوية حتى يتمكن الزوجان من العناية بأولادهم صحيًا وتربويًا فلا بأس بجعل فترةٍ بين كل حملٍ وآخر، فقد جاء في الحديث عن أسامة بن زيد رضي الله عنه: ( أن رجلًا جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، إني أعزل عن امرأتي . فقال صلى الله عليه وسلم ولم تفعل ذلك ؟ قال: شفقًا على ولدها أو على أولادها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان ذلك ضارًا لضر فارس والروم ) رواه مسلم .

وبناء على ما تقدم نرى أن السائل يريد قطع النسل نهائيًا والإكتفاء بأولاده الثلاثة فهذا عملٌ غير جائز شرعًا لأنه قطع للنسل بدون ضرورة .

ـــــــــــــــــــ

تأجيل الإنجاب من أجل الدراسة ... العنوان

أنا عمري 26 سنة ،ومتزوجة ،ولكني أدرس ،وأريد أن أؤجل موضوع الإنجاب بموافقة زوجي،ولكن نخشى أن يكون ذلك حراما ،فما رأي الدين في ذلك؟ ... السؤال

08/02/2004 ... التاريخ

مجموعة من المفتين ... المفتي

... ... الحل ...

... بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

فالإنجاب حق للزوجين معا، ولا يجوز لواحد أن يمتنع عن الأخذ بالأسباب فيه،إلا برضا الطرف الآخر، وذلك أن الإنجاب مقصد أصيل من مقاصد الزواج في الإسلام .

فإن كان الزوج موافقا على عدم الإنجاب الآن، بمعنى تأخيره ، حتى تنتهي من دراستك ، فلا مانع من ذلك شرعا، وليس هناك إثم على اتخاذ هذا القرار .

يقول الدكتور فؤاد مخيمر الأستاذ بجامعة الأزهر -رحمه الله -:

إن من سمات الزواج وثماره الإنجاب، اللهم إلا إن كان هناك موانع عند الزوجين أو أحدهما، وقَبِلَ كلُّ طرف الحياةَ مع الآخر بحب ومودة ورحمة؛ فلا بأس، وبالصبر ينالان الأجر من الله تعالى .انتهى