وهي للرجال رداء يلف به النصف الأعلى من البدن دون الرأس ، وإزار يلف به النصف الأسفل منه .

عن ابن عباس ( قال: ( انطلق رسول الله( من بعد ما ارتحل ، وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ) . رواه البخاري

وقال (:( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين ) .

الحكمة في تحريم اللباس المذكور على المحرم ولباسه الإزار والرداء:

1.أن يبعد عن الترفه .

2.أن يتصف بصفة الخاشع الذليل .

3.أن يتذكر به الموت ولباس الأكفان .

4.أن يتذكر البعث يوم القيامة والناس حفاة عراة .

أما المرأة فتلبس ما شاءت من الثياب غير أن لا تتبرج بزينة .

والأفضل أن يكونا أبيضين نظيفين .

لحديث ابن عباس ( قال: قال رسول الله (:( البسوا من ثيابكم البياض وكفنوها موتاكم فإنها من خير ثيابكم ) . رواه الترمذي

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

* السنة أن يتطيب في بدنه ، أما ملابس الإحرام فلا يطيبها ، وإذا طيبها لم يلبسها حتى يغسلها أو يغيرها .

* ليس للإحرام ثياب تخصه بالنسبة للمرأة ، بل تلبس ما شاءت إلا أنها لا تلبس النقاب ولا تلبس القفازين .

* يجوز للمرأة أن تغير ثيابها إلى ثياب أخرى ، سواء كان ذلك لحاجة أم لغير حاجة .

* لا بأس بغسل ملابس الإحرام ، ولا بأس أن يغيرها ويستعمل غيرها بملابس جديدة أو مغسولة .

* من أخطاء بعض الناس عند الإحرام الاضطباع ( وهو إخراج الكتف الأيمن وجعل طرفي الرداء تحت ابط اليد اليسرى ) وهذا خطأ فالاضطباع خاص بالطواف وليس أي طواف بل في طواف القدوم خاصة وطواف العمرة .

المواقيت

الميقات: هو المكان الذي يحرم منه الحجاج .

* والمواقيت هي:

[ ذو الحليفة: لأهل المدينة ] ، [ الجحفة: لأهل الشام ] ، [ قرن المنازل: لأهل نجد ] [ يلملم: لأهل اليمن ] ، [ ذات عرق: لأهل العراق ] .