""""""صفحة رقم 94""""""

وينهض نابغة بني جعدة مغضبًا ، فيكره ، جنَّبه الله المكاره ، انصرافه على تلك الحال ، فيقول: يا أبا ليلى ، إنَّ الله ، جلَّت قدرته ، منَّ علينا بهؤلاء الحور العين اللواتي حوَّلهنَّ عن خلق الإوز ، فاختر لك واحدة منهنَّ فلتذهب معك إلى منزلك ، تلاحنك أرقَّ اللَّحان . وتسمعك ضروب الألحان . فيقول لبيد بن ربيعة: إن أخذ أبو ليلى قينةً ، وأخذ غيره مثلها ، أليس ينتشر خبرها في الجنَّة ، فلا يؤمن أن يسمَّى فاعلو ذلك أزواج الإوزّ .

فتضرب الجماعة عن اقتسام أولئك القيان .

مع حسان بن ثابت

ويمرُّ حسَّان بن ثابت فقولون: أهلًا أبا عبد الرحمن ، ألا تحدَّث معنا ساعة ؟ فإذا جلس إليهم قالوا: أين هذه المشروبة من سبيئتك التي ذكرتها في قولك:

كأن سبيئة من بيت رأس . . . يكون مزاجها عسل وماء

على أنيابها ، أو طعم غضٍّ . . . من التُّفاح هصَّره اجتناء

على فيها ، إذا ما اللّيل قلَّت . . . كواكبه ، ومال بها الغطاء

إذا ما الأشربات ذكرن يومًا . . . فهنَّ لطيِّب الرَّاح الفداء

ويحك ما استحييت أن تذكر مثل هذا في مدحتك رسول الله ، e ؟ فيقول: إنَّه كان أسحج خلقًا ممَّا تظنُّون ، ولم أقل إلا خيرًا ، لم أذكر أنِّي شربت خمرًا ، ولا ركبت ممّا حظر أمرًا ، وإنّما وصفت ريق امرأةٍ ، يجوز أن يكون حلًا لي ، ويمكن أن أقوله على للظَّنِّ . وقد شفع e في أبي بصيرٍ بعد ما تهكَّم في مواطن كثيرة ، وزعم