وإنما مثَّل ابن مالك بذلك جريًا على عادة المصنفين من قبله المقلد بعضهم بعضًا [1] ؛ ولذلك استظهر الشاطبي أن مثل هذا لا تقوله العرب إلا على الغلط والنسيان؛ لأن السماع في ذلك معدوم [2] .

ووجه اعتراض الشيخ خالد أنه جعل التوكيد فيه غير ممكن، وهو اعتراض صحيح؛ لأن النحويين أجمعوا أنه لا يؤكد الظاهر بالمضمر؛ ولذلك فإن إعرابه توكيدًا غير صحيح.

(1) انظر: تمهيد القواعد 7/ 3395.

(2) المقاصد الشافية 5/ 215.