-كثير من أهل العلم - بالذات من تأخر -، إذا كان الراوي موصوفًا بالتدليس، لا يحقق في هذا النوع من التدليس، رأسًا يقول: فلان موصوف بالتدليس، عنعن، يرد تدليسه. لكن لا، لا بد أولًا يحقق نوع التدليس، هل هو مكثر أو مقل، إن كان مقلًا فالأصل حمل روايته على السماع والاتصال في الراوي الذي ثبت سماعه منه ولو مرة واحدة. وأيضًا: هل هذا الراوي لا يدلس إلا عن الثقات في الغالب، مثلما وصف ابن عيينة به - كما ذكر ابن عبد البر -، لكن هناك احتمال كبير أنه دلس عن غير ثقة، لكن غالبًا أن ابن عيينة لا يدلس إلا عن ثقة. ويُحَقَّقُ نوع التدليس، هل هو كذلك، والتدليس أنواع، والمدلسون مكثرون ومقلون، فينبغي أن يُنتبه إلى ذلك.

-لا تقل: إنه دلس إلا بثبوت تدليسه عندك بالدليل، بل قل - ما دام لم يثبت: عنعن.