وليس المراد من كونها ضعيفة ضعف أصل المتن ، بل المراد: أن الضعف فيها من جهة تسلسلها على صفة معينة، أما متنها فقد يكون صحيحًا ، وقد يكون ضعيفًا [1] .

( تنبيه ) : المقصود من ذكر أمثلة المسلسل توضيح ذلك للقارئ ، ولايلزم من ذلك صحتها عندي ، وقد ذكر الحاكم بعض الأمثلة في ذلك ، ثم قال:"وإني لا أحكم لبعض هذه الأسانيد بالصحة ، وإنما ذكرتُها ليستدل بشواهدها عليها - إن شاءالله -"اهـ [2] .

( تنبيه آخر ) : قد يقول قائل: إذا كان أكثر المسلسلات واهية ، فلماذا ذكروا في فوائد المسلسل ما سبق ؟

والجواب: هذا على افتراض الصحة ، فبعض المسلسلات ثابت ، وبعضها مختلف فيه ، فمن ذهب إلى ثبوت ذلك ؛ استفاد منها تلك الفوائد ، والله أعلم .

?المسألة الخامسة: هل يُشترط في الحديث المسلسل أن يكون من بداية السند إلى نهايته كذلك ؟

ذكر بعض أهل العلم أن هذا ليس بلازم، فقد وُجِدَتْ بعض الأحاديث يكون التسلسل فيها في بعض طبقات السند دون بعض، ومع ذلك يحكمون لها بأنها أحاديث مسلسلة، لكن الغالب في المسلسلات أنها تكون كذلك من أولها إلى آخرها .

الحديث العزيز

قال الناظم - رحمه الله -:

12-عزيزُ مَرْوِيْ اثنينِ أو ثلاثةْ ... . . . . . . . . . . . . . .

تكلم الناظم - رحمه الله - هنا على الحديث العزيز .

فقوله:"عزيزُ"بالضم من غير تنوين، مراعاةً للنظم .

وقوله:"مرويْ"هو بسكون الياء،وعلى هذا فالياء وإن كتبت خطًّا؛ فلاتنظق لفظًا، مراعاةً للنظم أيضًا .

وتحت صدر هذا البيت مسائل:

?المسألة الأولى: تعريف العزيز: عَرَّفه الناظم بأنه:"الحديث الذي يرويه اثنان أو ثلاثة"ويعني بذلك أنه ما كان في أقل طبقة من طبقات سنده راويان أو ثلاثة .

(1) انظر بمعناه من كلام ابن الصلاح في"المقدمة"مع"التقييد" ( ص 277 ) .

(2) انظر"معرفة علوم الحديث" ( ص 34 ) .