(والسيد المعتق ذي الإنعام) كذلك السيد المعتق ذي الإنعام هو ليس قريب, ولكن بالولاء أعتق هذه الرقبة, فصارت حرة ترث وتورث, وولاءها لمن أعتقها, فالمعتِق يصير عصبة لهذا المعتَق إن مات ولم يوجد له وارث بالفرض أحرز كل المال, إن مات وكان له ورثة بالفروض أخذوا فروضهم والباقي لهذا المعتِق لأنه عصبة؛ ونريد أن نقرب الموضوع: هو ذكر لنا أعيان إذا كنت ذاكرا وحافظا: (والوارثون من الرجال عشرة) أخرج من تلك العشرة الزوج والأخ لأم, البقية ممن ذكر هناك هم العصبة, الأصول والفروع والحواشي, فإذا كان الأمر كذلك فهؤلاء عصبة بدون قيد ويسمون العصبة بالنفس, لأنه هو بنفسه قوي يعصب الميت, والعصبة تنقسم إلى ثلاثة أقسام: عصبة بالنفس وهو الذين ذكرهم, وهو محض الرجال, وعصبة بالغير وهو إناث مع الرجال في درجتهم إلا بنت الأخ مع أخيها فلا يعصبها كما سيأتي:(وليس ابن الأخ بالمعصب?

من دونه أو فوقه في النسب)فهؤلاء النسوة مع العصبة بالنفس يصبحن عصبة بالغير, وهناك القسم الثالث: عصبة مع الغير هذا خاص بمحض الإناث؛ إذن العصبة ثلاثة أقسام: عصبة بالنفس وعصبة بالغير وعصبة مع الغير, وقد لاحظنا بأن التفرقة بين هذه الأقسام الثلاث قد تشكل على كثير من الاخوة, ولكن نحن نقصر كل صنف على حدى حتى لا يلتبس علينا الأمر بعد أن أخذنا الفكرة الإجمالية.