-باب الحجب-

والجد محجوب عن الميراث ? بالأب في أحواله الثلاث

وتسقط الجدات من كل جهه ? بالأم فافهمه وقس ما أشبهه

وهكذا ابن الابن بالابن فلا ? تبغ عن الحكم الصحيح معدلا

وتسقط الاخوة بالبنينا ? وبالأب الأدنى كما روينا

أو بببني البنين كيف كانوا ? سيان فيه الجمع والوحدان

ويفضل ابن الأم بالإسقاط ? بالجد فافهمه على احتياط

وبالبنات وبنات الابن ? جمعا ووحدانا فقل لي زدني

ثم بنات الابن يسقطن متى ? حاز البنات الثلثين يا فتى

إلا إذا عصبهن الذكر ? من ولد الابن على ما ذكروا

ومثلهن الأخوات اللاتي ? يدلين بالقرب من الجهات

إذا أخذهن فرضهن وافيا ? أسقطن أولاد الأب البواكيا

وإن يكن أخ لهن حاضرا ? عصبهن باطنا وظاهرا

وليس ابن الأخ بالمعصب ? من مثله أو فوقه في النسب

( بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

يقول مؤلف الرحبية -رحمه الله-: -باب الحجب- والحجب في الفرائض من أهم أبواب مباحثه حتى قال العلماء:"من لم يفهم باب الحجب لا يحل له أن يفتي في الفرائض"والحجب يشترك مع التعصيب في بعض المباحث, وتقدم في باب التعصيب وفي باب بيان الفروض المقدرة في كتاب الله بعض الشيء من ذلك.

والحجب لغة: المنع؛ ويقولون إن الحجب ينقسم قسمين بالنسبة للمحجوب:

فحجب بالوصف: إذا قام وصف بالإنسان يحجبه عن الميراث, وقد سمي في أول الرحبية بالمنع, وهو قول المؤلف:

(ويمنع الشخص من الميراث ? واحدة من علل ثلاث

رق وقتل واختلاف دين ? فافهم فليس الشك كاليقين) فإذا كان من شأنه يرث, كالولد مع أبيه أو الأب مع ولده أو الزوج مع الزوجة, ولكن قام به وصف من تلك الأوصاف الثلاثة ألا وهي: الرق أو القتل أي قتل مورثه أو اختلاف الدين هذا مسلم وذاك نصراني, فإن الوصف القائم بمن كان شأنه أن يرث يمنعه من الميراث وهذا ما هو معروف عند علماء