(واعلم بأن الجد ذو أحوال ? أنبيك عنهن على التوالي) : إذن الجد ليس له حالة واحدة مثل البنت و الأخت والأم, له مع الإخوة أحوال, أنبيك عن تلك الأحوال بالتوالي واحدة واحدة فكن معي سامعا وكن معي جامعا وكن معي عالما متعلما, الجد له أحوال.

(يقاسم الإخوة فيهن إذا ? لم يعد القسم عليه بالأذى) : أول حالة جاء بها, الحالة الأولى يقاسم الإخوة, المقاسمة المساواة, إذا كان الجد والأخ ولم يوجد صاحب فرض, بدأ الآن في القسم الأول في الجد مع الإخوة مع عدم وجود صاحب فرض, إذن بدأ المؤلف في أحوال الجد مع الإخوة في حالة عدم وجود صاحب فرض, مات الميت عن: جد وأخ, حكم الجد مع الأخ ما هو؟ أبو حنيفة يقول الجد يحجب الأخ والمال كله للجد؛ والجمهور يقولون الجد مع الأخ مشتركان بالمقاسمة, والمقاسمة المساواة, فإذا كان أخ وجد كيف تكون المقاسمة؟ بالمناصفة على عدد الرؤوس, إذا كان أخوان والجد كم تكون المقاسمة؟ الثلث, لأنهما اثنان وهو معهم ثلاثة, إذا كان معه أربعة إخوة, هم أربعة وهو الخامس له الخمس؛ هنا يقول المقاسمة إذا لم يعد عليه القسم بالأذى, الجد مع الإخوة مع عدم وجود أصحاب الفروض إما أن يقاسم وإما أن يأخذ الثلث كاملا ولا حاجة له في المقاسمة, إذن الجد مع الإخوة بدون وجود صاحب فرض دائر بين أمرين إما المقاسمة وإما ثلث المال؛ فلما كان مع الجد أخ واحد الأحسن له ثلث المال أو المقاسمة؟ المقاسمة لأنه يأخذ النصف, فإذا صاروا أخوين وهو الثالث أيهما أحظ له؟ مستويان, إن قاسم أخذ الثلث وإن ترك المقاسمة أخذ الثلث, إذن يستوي في ذلك الأمران, صاروا ثلاثة إخوة وهو الرابع ما هو الأحظ له؟ الثلث.