لابنه, وابن بالنسبة لأبيه يعني جد الولد؛ فيقولون الأبوة والبنوة والجهات الأربع أمور نسبية... (الابن وابن الابن مهما نزلا, ابن ابن ابن ابن ابن عد عشرة هو الابن العاشر, لكن مهما نزل فهو يتسلسل مع البنوة..والأب والجد, أب للميت(الكلام هنا على الميت) ولد الميت وولد ولده هؤلاء يسمون الفروع, لأن ورثة الميت يقولون عنهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: فروع وأصول, فروع تفرعت عنه, وأصول جاء عنها, وحواشي, الحواشي الذين اشتركوا معه في أمه وأبيه أو جده أو جدته؛ الابن وابن الابن من الفروع, ثم راح للأصول, ولماذا قدّم الابن وابن الابن على الأب والجد, لأن الابن في الميراث مقدم على الأب, إذا وجد الابن ووجد الأب, الأب يأخذ فرضا والباقي تعصيب للولد, لماذا يقدم الابن على الأب؟ طبيعة الميراث تمشي تنازليا أو ترجع خلفيا إلى

أعلى؟ إلى الأمام, لأن الأبناء هي الأجيال المقبلة وهي التي تخلف الآباء, ومن هنا كان الميراث يمشي باطراد إلى الأمام..ولذا قدم المؤلف الأبناء والفروع على الآباء والأجداد.

قال: (والأب والجد له) : (له) الضمير راجع للميت أو للأب؟ جد الميت, الجد هو أبو الأب أو أب الأم, الاثنين جد للميت أبو أبيه وأبو أمه كل منهما يعتبر جد, لكن هذا جد لأب وهذا جد لأم, فكلمة (له) تكون راجعة للأب بدل أن تكون راجعة للميت, لأن كلمة (له) لتميز الجد الذي عن طريق الأب (أبو الأب) من الجد الذي عن طريق الأم (أبو الأم) لأن الجد أبو الأم لا يرث منقطع, يبقى (والجد له) يعني لأبي الميت, (والأب والجد له) أي لأبيه, يبقى اثنين من الأصول واثنين من الفروع.

جاء للحواشي (والأخ من أي الجهات كانا) : كم جهات الأخوة؟ جهة الأبوة فقط, جهة الأمومة فقط, يجمع بين الجهتين كل ذلك بمعنى الأخوة, فالأخوة بأنواعها الثلاثة تورث, إذن أخو الميت لأبيه يرث, أخ الميت لأمه يرث, أخوه الشقيق من باب أولى, إذا نصف الأخوة ورّثوا إذا اجتمعا الشقان من باب أولى.