وما لذي البعدى مع القريب ? في الإرث من حظ ولا نصيب

والأخ والعم لأم وأب ? أولى من المدلي بشطر النسب

والابن والأخ مع الإناث ? يعصبانهن في الميراث

والأخوات إن تكن بنات ? فهن معهن معصبات

وليس في النساء طرا عصبة ? إلا التي منت بعتق الرقبة

( بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

يقول المؤلف -رحمه الله-: -باب التعصيب-: التعصيب: تفعيل من العصب, والعصب هو جمع الشيء بعصابة, ويقال عصابة الرأس وهو ما تشده بها, وسميت العمائم عصائب لأنها تعصب بها الرأس؛ والعصبة الجماعة المتعصبة بعضها ببعض, والتعصيب تفعيل من العصبة, وهو الذين تعصبوا أي استداروا حول الميت من أصوله في أعلاه ومن فروعه في أدناه ومن جوانبه, فالأصول: الآباء والأجداد, والفروع: الأبناء وأبناءهم, والجوانب: الاخوة والأعمام وأولادهم, هذا هو التعصيب.

وتقدم لنا في أوائل هذا النظم المبارك قوله: (واعلم بأنَّ الإرث نوعان هما ? فرض وتعصيب على ما قسما) وهناك قسم الميراث إلى قسمين: فرض, يعني هناك من يرث بالفرض, وهناك من يرث بالتعصيب؛ والفرض هو الجزء المفروض المقدر لا يقبل زيادة ولا نقص في الأصل (1) ؛ والتعصيب هو ما ذكره هنا:

(وحُقَّ أن نشرع في التعصيب ? بكل قول موجز مصيب) : (حُقَّ) معناه وجب, وينطق بضم الحاء وبفتحها حَقَّ أي وجب, حُقَّ مبني للمجهول أيضا وجب, أي بعد أن أكملنا الكلام على القسم الأول من قسمي الميراث وهو بالفرض كما

(1) - اللهم إلا ما يرد عليه في الرد أو العول هذا شيء آخر.