وقد جاء الحديث بإسناد آخر عن عائشة رضي الله عنها رواه البزار . وللحديث شواهد ومتابعات انظرها في نصب الراية ( 1/ 37 ـ 39 ) . وسنن الدارقطني ( 1/49 ) .

غريب الحديث:

1ـ بعض نسائه: هي عائشة رضي الله عنها، لقول عروة: وهل هي إلا أنت ؟ فضحكت .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن تقبيل المرأة ولمسها لا ينقض الوضوء .

2ـ جواز تقبيل الرجل زوجته وإن كان يريد العبادة .

3ـ فضل عائشة رضي الله عنها لنقلها الأحكام الشرعية التي لا يطلع عليها إلا نساؤه .

اختلاف العلماء:

1ـ مذهب الشافعي رحمه الله، أن مجرد اللمس بلا حائل ينقض الوضوء .

2ـ مذهب أحمد رحمه الله، أن اللمس الذي ينقض الوضوء ما كان بشهوة .

3ـ مذهب أبي حنيفة رحمه الله أنه لا ينقض الوضوء، مستدلًا بالحديث .

الترجيح:

وما ذهب إليه الإمام أبو حنيفة هو الراجح، ويؤيد هذا الحديث أدلة أخرى، وهي:

1ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي وأنا معترضة بين يديه اعتراض الجنازة، حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله ) )رواه النسائي (1/101 ) وصححه الحافظ في التلخيص .

2ـ وعنها رضي الله عنها قالت: فقدت النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فجعلت أطلبه بيدي، فوقعت يدي على قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد يقول: (( أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) )رواه النسائي (1/102) وسنده صحيح .

3ـ تفسير ابن عباس رضي الله عنهما للمسيس بالجماع، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (( المسيس واللماس: الجماع ) )رواه البخاري في النكاح تعليقًا بصيغة الجزم .

(66) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه، أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا ) )أخرجه مسلم .

غريب الحديث:

1ـ إذا وجد: أي أحس وشعر .