5ـ أن من قام بعبادة على وجه غير مشروع جهلًا، فإنه يُعلَّم ولا يؤمر بالإعادة، إلا إذا كان وقت العبادة باقيًا فيعيد التي وقتها باقٍ .

6ـ أن التعليم بالفعل أدعى إلى الفهم من التعليم بالقول .

7ـ سماحة هذه الشريعة ويسرها كما قال تعالى: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) .

8ـ فضيلة عمار بن ياسر - رضي الله عنه - .

9ـ أن على طالب العلم أن يسأل عن الحكم الشرعي إذا أشكل عليه .

(109) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين ) )رواه الدارقطني، وصحح الأئمة وقفه .

درجة الحديث:

الحديث ضعيف، فأحاديث الضربتين في التيمم كلها ضعيفة، ضعفها الحافظ في التلخيص الحبير، وابن القيم في زاد المعاد، والألباني في إرواء الغليل .

وذكر ابن القيم عن الإمام أحمد أنه قال: من قال إن التيمم إلى المرفقين، فإنما هو شيء زاده من عنده ) .

(110) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الصعيد وَضوء المسلم وإن لم يجد الماءَ عشر سنين، فإذا وجد الماء فليتق الله ولْيُمِسَّه بشرته ) )رواه البزّار وصححه ابن القطان، ولكن صوّب الدارقطني إرساله، وللترمذي عن أبي ذر - رضي الله عنه - نحوه وصححه الحاكم أيضًا .

درجة الحديث:

الحديث إسناده صحيح، صححه ابن حبان، والترمذي، والدارقطني، وأبو حاتم، والحاكم، والذهبي، والنووي، وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وسنده صحيح، وصححه الألباني في الإرواء برقم (153) .

شرح الغريب:

1ـ الصعيد: وجه الأرض .

2ـ وَضوء: بفتح الواو: طهور، ما يتطهر به .

3ـ بشرته: جلده .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن التيمم خاص بهذه الأمة ( وهو رفع الحدث بالصعيد الطاهر ) .

2ـ جواز التيمم بكل ما هو من جنس الأرض لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( الصعيد ) )والصعيد وجه الأرض.