لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (استأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ليلة المزدلفة أن تدفع قبله وقبل حطمة الناس، وكانت امرأة ثبطة. قالت: فأذن لها. فخرجت قبل دفعه، وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا بدفعه. ولأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم كما استأذنته سودة أحب إليّ من مفروح به) الشيخان. وثبت كذلك في الصحيحين (أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قدم تلك الليلة ضعفة أهله، وكان ابن عباس رضي الله عنه في من قدم) . وحديث ابن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلّم قدّم ضعفة أهله وقال: لا ترموا حتى تطلع الشمس) أبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي وصححه، وطرقه يقوي بعضها بعضًا كما قال الحافظ في الفتح 3/422

4)مسألة: (فإن دفع من مزدلفة قبل غيبوبة القمر دون عذر فعليه دم) . للحديث السابق.

من مسائل التحلل

1)مسألة: (لا يجوز الرمي إلا بالحجارة) .

لحديث ابن عباس رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: عليكم بمثل حصى الخذف) أحمد ومسلم.

2)مسألة: (إذا نكس الرمي فرمي جمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى لم يجزه) . لحديث ابن عمر رضي الله عنه (أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم حتى يشهد، فيقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلًا ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى، ثم يأخذ بذات الشمال، يتشهد ويقوم مستقبل القبلة، ويقوم طويلًا ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها. ثم ينصرف فيقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يفعل) البخاري.

3)مسألة: (إذا ترك المبيت بمنى ليالي منى لزمه دم) .

لحديث ابن عمر رضي الله عنه (أن العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلّم بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له) البخاري. ووجه الدلالة أنه لو كان غير واجب ما احتاج إلى إذن، والله أعلم.