كل منهما بحيث يرجح أعلاهما رتبة، فإن استوتا في رتبة الحكم ورتبة المصلحة فينظر إلى نوع كل واحدة منهما بحيث يرجح أعلاهما نوعًا على ما دونه، فإن استوتا في ذلك فينظر إلى العموم والخصوص في كل منهما بحيث يرجح العام على الخاص، فإن استوتا في ذلك فينظر إلى مقدار كل منهما بحيث يرجح أكبرهما قدرًا على ما دونه، فإن استوتا في ذلك فينظر إلى الامتداد الزمني لكل منهما بحيث ترجح الدائمة منهما على الآنية، وقبل كل ذلك يجب النظر إلى مدى تحقق كل منهما بحيث يرجح آكدهما تحققًا على ما كان محتملًا أو موهومًا ·

الهوامش:

(1) القرضاوي: أولويات الحركة الإسلامية ص53 ·

(1) سورة الأنفال الآية 67 ·

(2) القرضاوي: أولويات الحركة الإسلامية ص03 ·

(3) سورة الكهف الآية 79 ·

(1) ابن عبد السلام: قواعد الأحكام ص 17 ·

(2) سورة الأنعام الآية 108 ·

(3) حسان: نظرية المصلحة في الفقه الإسلامي ص 122 ·

(4) أخرجه البخاري في كتاب الأذان باب فضل صلاة الجماعة ج2 ص451 (مع فتح الباري) ومسلم في كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة ج 5 ص851 ·

(5) رواه مسلم في كتاب الإمارة باب فضل الرباط في سبيل الله ج31 ص56 (مع شرح النووي) ·

(1) رواه الترمذي عن أبي هريرة وحسنه وذلك في كتاب فضائل الجهاد باب ما جاء في فضل الغدو والترواح في سبيل الله ج4 ص451 ·

(2) رواه البخاري في كتاب الوضوء باب صب الماء على البول في المسجد ج1 ص683 ·

(3) النووي في شرحه لصحيح مسلم ج3 ص642 ·

(4) رواه البخاري في كتاب الحج باب فضل مكة ج3 ص415 ·

(1) ابن القيم: إعلام الموقعين ج3 ص61 ·

(2) ابن حجر: فتح الباري ج1 ص172 ·

(3) ابن هشام: السيرة النبوية ج4 ص294 ·

(4) المرجع السابق وجمال عبد الهادي: استخلاف أبي بكر ص641 - 741 ·

(1) ابن عبد السلام: قواعد الأحكام في مصالح الأنام ج1 ص7 - 8 ·