وأهل بلدة لهم مثل هذا التاريخ الصاتع الناصع المضيء من غير شك أن المسئولية كبيرة عليهم، أفيخلف بعد الأتقياء خلف أشقياء.. ؟! أو يخلف بعد الأنبياء خلف بكدر أو قذر.. ؟ أو يحل بنا ما وصف الله به أقوامًا لم يحسنوا الخلافة للأنبياء من قبلنا.. ؟! وقال بعد ذكر الأنبياء: (( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) ) [مريم:59] وقال في الآية الأخرى: (( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى -أي: الدنيا- وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا ) ) [الأعراف:169] .

ولكن نرجو أن يخلف الماضين من الأكابر أخيار، ويظهر الله فيهم صدق الخدمة للدين وللرسالة ولهذا النور المبين) اهـ (1) .

هذا هو نص كلام الإمام العلامة كما وصفه عبيدون، يتحدث عن مجد أهل تريم ووجوب المحافظة عليه، ومن هم يا ترى أهل تريم الذين لهم المجد؟ من هم أهل تريم المستحقون للعز؟ هل هم القبائل الذين نصيبهم من ذلك العز حمايته والحفاظ عليه لأربابه دون أن يشركوا فيه بأدنى نصيب؟ هل هم المساكين من الفلاحين والعمال وطوائف الحضر المختلفة؟ هل يمكن أن نقول بأنهم المعنيون بالأمر وهم يعاملون معاملة العبيد الأرقاء من أسياد سيئي الملكة يسخرون للخدمة ولإظهار مجد أهل المجد وعز أهل العز بإذلالهم وإهانتهم؟ هل هؤلاء لهم نصيب من العز؟ إن المقصود بالعز الذي تجب المحافظة عليه هم أولئك السادة وحدهم! ومن هنا يمكن أن نفهم كيف لقيت زيارة هود ذلك الاهتمام وتلك العناية وذلك الجهد لتكون من دعائم العز المنشود!!

(1) الدر المنضود في أخبار وزيارة النبي هود (ص:49-53) .