-تبين مما تقدم أن هذا المقياس لم يتحقق.

5 -"لا يأتي حرف الجيم و حرف التاء معا, دون واحد من حروف الذلاقة" (البشبيشي: جامع التعريب, ص 45)

النقد:

-حُرُوفُ الذَّلاقَةِ: (ر, ل، ن، ف, ب، م) سُمِّيَتْ ذُلقًا لأنَّ مَخارجَها مِنْ طَرَفِ اللسانِ.

(ابن منظور: لسان العرب, مادة: ذلق)

-"التجابُ حجارة من الفضة" (ابن منظور: لسان العرب, مادة: تجب)

-"تجارة" (المرجع السابق, مادة: تجر)

-"الترجُمان و الترجَمَانُ" (المرجع السابق, مادة: ترجم)

-"الجبْتُ: كُلُ مَا عبدَ مِنْ دُونِ اللهِ .. قال الجوهري: و هذا ليس من محض العربية؛ لاجتماع الجيم و التاء في كلمة من غير حرف ذَوْلقِيِّ" (المرجع السابق، مادة: جبت)

النقد:

-الباء حرف ذولقي؛ فلا وجه لكلام الجوهري.

-"جلت الجَليتُ: لغة في الجليد, و هو ما يقع من السماء ... و جالوت: اسم أعجمي لا ينصرف .. و يقال: جَلتهُ عشرين سوطا, أي: ضربته, و أصلُهُ: جَلدْتُهُ، فأدغمت الدال في التاء" (المرجع السابق, مادة: جلت)

النقد:

-اللام حرف ذولقي, وستأتي مناقشة هذا اللفظ تفصيلا في بحث لفظ جالوت.

-أما قوله: جلته، فلا يقاس عليه؛ لأنه ليس إدغاما, و إنما بسبب التساهل الخطأ في النطق.

-تبين مما تقدم أن هذا المقياس تحقق.

6 -"لا تجتمع الباء و الميم إلا في عدد قليل جدا من الكلمات". (البشبيشي: جامع التعريب, ص 45)

النقد:

-مفهوم قليل جدا غير محدد.

-أنظر: ابن منظور: لسان العرب, مواد: بجرم - بجم - برجم - برشم - برطم -

-برعم- برهم - بزم- بسم - بشم - بصم - بضم - بطم ...

-مما تقدم يتبين أن هذا المقياس لم يتحقق.

7 -"لا يجتمع الطاء مع الجيم في الكلمة العربية الفصحى" (البشبيشي: جامع التعريب, ص 45)

النقد:

-"الجَرَطُ: الغَصَص .." (ابن منظور: لسان العرب, مادة: جرط)

-"الجلْحِطاءُ: الأرض التي لا شجر فيها .." (المرجع السابق, مادة: جلحط)

-"جَلَطَ الرجلُ يجْلِطُ إذا كَذَبَ .." (المرجع السابق, مادة: جلط)

-"طبجَ يطبَجُ طبَجأً إذا حَمُقَ .." (المرجع السابق, مادة: طبج)

-تبين مما سبق أن هذا المقياس لم يتحقق.