[ العامُ ] لفظٌ شمِلَ اثنينِ فصاعدًا. (1)

-ألفاظُهُ كثيرةٌ - منها:-

1- [ ذو الأَداة ] فردًا وجمعًا، مثل:"وخُلِقَ الانسانُ ضعيفًا"،"فاقتُلوا المشركينَ".

2-مَنْ ] للعالِمِ - مثلُ فمن يعملُ مثقالَ ذرَّةٍ خيرًا يَرَهُ.

3-ما ] لغير العالِمِ - مثلُ وما تفعلوا من خيرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ.

4-أيُ ] في العالِمِ وغيرِهِ مثلُ - أَيَّ تلميذٍ تكرمْ اكرمْ، وأيَّ دارٍ تسكُنْ أسكُنْ.

5-أَينَ ] في المكانِ، مثلُ: أَيْنَ تَذهَبْ أَذهَبْ.

6-متى ] في الزمانِ، مثلُ: متى تَذهَبْ أذهَبْ.

7-لا ] في النكراتِ، مثلُ: لا رجُلَ في الدارِ.

[ تنبيهٌ ] العمومُ من أوصافِ الالفاظِ، لا من أوصافِ الافعالِ، (2)

(1) العام: لفظ وضع لكثيرٍ غير محصور، والالفاظ الموضوعة للعموم هي:- 1- الجمع المعرف بأل، مثل الوالدات، الرجال، النساء، 2- الجمع المعرف بالاضافة: مثل اولادكم، نساؤكم، 3- المفرد المعرف بأل الاستغراقية: مثل البيع، الربا، السارق، السارقة، الغني، 4- النكرة في سياق النفي او النهي او الشرط: مثل"لا وصية لوارث" (2) ،"لا يسخر قوم من قوم"،"ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا"، 5- أسماء الشرط: مثل مَنْ، ما، أيّ،

1)جزء من حديث طويل اخرجه احمد 2/14و15 والدارمي (1627) و (1633) و (1634) وابو داود (1568) و (1569) ، وابن ماجه (1798) ن والترمذي (621) ، وابن خزيمه (2267) من حديث عبد الله بن عمر وهو حديث .

2)اخرجه الطبالسي (1217) ، وابن ابي شيبة11/149، واحمد 4/186 و238و239 ، والدرامي (2532) و (3263) ، وابن ماجه (2712) ، والنسائي6/247 والترمذي حسن صحيح .

6-الاسماء الموصولة: مثل الذين، ما. 7- لفظ"كل"و"جميع"، وقد ذكر معظمها المصنف.

(2) الكتاب ألفاظٌ، والسنةُ الفاظٌ وأفعالُ، فالعموم يؤخذ من الالفاظ بصيغه التي ذكرناها، ولذلك قلنا في تعريف العام:

لفظ وضع لكثير غير محصور، اما الافعالُ فلا تعم الا بدليل.