لقد كان التعارف المباشر بيني وبين العلاَّمة الشيخ مجاهد الإسلام - بعد أن كنا قد تعارفنا خلال كتاباتنا واطِّلاع كلٍ منَّا على ما نشره الآخر - ، كانت فاتحة خير للتعاون المستمر بيننا ، ومنها معاودة حضوري إلى المؤتمر في عدَّة دورات لاحقة ، كما قام بتقديمي إلى علماء الهند الأجلاَّء ، ونظم لي برنامج زيارات إلى مجموعة من مدارس الهند المشهورة ، مثل: دِيوْبِنْد ، وندوة العلماء / لكنهؤ ، والباقيات الصالحات في مدينة [ وولور ] ، ومدرسة مدينة [ عمر آباد ] ، وبعض مدارس مدينة [ حيدر آباد ] ومؤسساتها العريقة ، وبعض مدارس [ دهلي ] ومؤسساتها الإسلامية (1) .

إن هذا البحث المتواضع ، قد تمَّ تطويره عن الأصل المقدَّم إلى المؤتمر ، وأضيفت إليه مباحث ، ومسائل مهمة هي في حقيقتها تطبيقات لمسألة [ بيع الحقوق والمنافع ] .

فأضفت - من تطبيقاته -: نسخ الأقراص الليزرية [ السيدي ] ، وبدل الخلو .. وهما يشكلان أهمية خاصَّة في التعامل المعاصر ، وقد اختلف فيها المختلفون بين: مبيحٍ ، ومانع .

لقد دأب الباحثون على محاولة تخريج الجديد ، وبعض القديم المتكرر ، على المعاملات السابقة المعروفة في العصور الإسلامية الأولى ، وغالبًا ما يكون تخريجهم غير مقيَّدٍ بالرجوع إلى مذهبٍ معين .. ولو في المسألة الواحدة !! ، وفي ظني أن هذا الأسلوب من البحث غير موفق ، بسبب:

ما يؤديه إلى [ التلفيق ] غير المبرر .

واستغلال هذا التلفيق ، من فريقين من الناس:

فالميَّالون إلى الحرمة .. فإنهم لن يُعدموا دليلها التخريجي في مذهبٍ ما من مذاهب المسلمين المتبوعة .

ب. والميالون إلى الجواز ليسوا بأقل حظًا من هؤلاء .

(1) راجع في أصل تأسيس هذه المدارس: تأريخ التعليم في شبه القارة الهندية لعبد العليِّ الحسني الندوي ، وكتاب والده عبد الحيِّ الحسني الندوي ، وعن كلِّ مدرسة هناك كتيبات بالتعريف بها توزعها تلك المدارس .