والمراد بحق العبد: ما يتعلق به مصلحة خاصة .. كحرمة مال الغير ، ولذا يباح بإباحة المالك ، ولا يباح الزنا بإباحة الزوج .

وأعترض على الأول ، بأن: الصلاة ، والصيام ، والحج .. حقوق الله تعالى ، وليست منفعتها عامة .

وأجيب: بأنها شرعت لتحصيل الثواب ، ورفع الكفران ، وهذا منفعة عامة لكل من له أهلية التكليف ، بخلاف حرمة مال الغير] (1) .

والحق /

أن الحقَّ ، هو: كلُّ ما أمكن المطالبة به ، أو مباشرة كافَّة التصرفات الشرعية فيه ، أو دفع الآخرين عنه .

وهذا /

خير ضابطٍ نستطيع وضعه في الباب .. وتفصيله:

أن الإنسان له أن .. يطالب:

( بأن يحيا .

( وأن يًعير عن رأيه .

( وأن يفسح المجال له لكي يعمل .

( وأن يأمن على نفسه .

( وأن يأمن وعلى ماله.

( وأن يأمن على عِرضه

( وأن يتملك .

( وأن يشغل حيِّزًا في هذا الكون …. الخ .

فكل هذه حقوق ، لجواز المطالبة بها وهي ما تسمى في زماننا بـ: [ الحقوق الأساسية ] ، [ والحقوق الدستورية ] ، و [ الحقوق الإنسانية ] .

وله أن يطالب:

( بدينه .

( وحضانة ولده .

( ومطاوعة زوجته له …. الخ .

2.أن للإنسان أن يباشر:

( الاستعمال لملكه .

( والاستغلال له .

( والانتفاع به .

( والتصرف به ، بـ: البيع ، والرهن ، والهبة ، والوصية ، والإعارة ، والإجارة .. الخ .

3.للإنسان أن يدفع عن نفسه:

( الاحتيال .

( والاعتداء .

( والسرقة .

( وانتهاك ماله .

( وانتهاك عِرضه .

( وأن يدفع عن نفسه من يريد أن يسلبه حقًا من حقوقه .

تقسيمات الحقوق /

تقسم الحقوق تقسيمات عديدة:

1.الحق المالي ، والحق غير المالي .

فالمالُّي: وهو الذي يُعتاض عنه ، كما في قوله تعالى: يا أيها

الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه … وليملل

الذي عليه الحق فان كان الذي عليه الحق ضعيفًا .. (2) .

(1) الكشاف للتهانوي - 2 / 82 .

(2) البقرة / 282 .