-قلنا: هذا كلام متناقض ، فكيف يكون (( ثقة ) )ثمَّ يكون حسن الحديث ؟! ومعلوم أن الثقة صحيح الحديث ، وأن الحسن الحديث هو (( الصدوق ) )، وقد نصا على ذلك في مقدمتهما ( 1 / 48 ) وهو من بدائه هذا العلم .

وبسبب هذا الحكم المتناقض تناقض الدكتور بشار في تعليقه على ابن ماجه حديث ( 138 ) ، فقال عن الحديث: (( إسناده صحيح عاصم بن بهدلة بن أبي النجود ثقة يهم ) ).

وحديث (150 ) قال عنه: (( إسناده صحيح عاصم بن بهدلة بن أبي النجود عندنا ثقة ) ).

وحديث ( 168 ) قال عنه: (( إسناده حسن ) ).

وحديث ( 226 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، عاصم عندنا ثقة ) ).

وحديث ( 284 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، فعاصم عندنا ثقة ) ).

وحديث ( 306 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ) ).

وحديث ( 478 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ) ).

وحديث ( 684 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، عاصم عندنا ثقة ) ).

وحديث ( 755 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، عاصم بن أبي النجود ثقة ) ).

وحديث ( 793 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ) ).

وحديث ( 1023 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ورجاله ثقات ، عاصم عندنا ثقة ) ).

وحديث ( 1255 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ) ).

وحديث ( 1695 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، عاصم هو ابن بهدلة ثقة ) ).

وحديث ( 1725 ) قال عنه: (( إسناده صحيح عاصم هو ابن بهدلة بن أبي النجود ثقة عندنا ) ).

وحديث ( 1818 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ورجاله ثقات ؛ لأن عاصمًا ثقة ) ).

وحديث ( 3881 ) قال عنه: (( إسناده حسن ) ).

وحديث ( 3920 ) قال عنه: (( إسناده صحيح ، عاصم ثقة عندنا ) ).

وحديث ( 3930 م ) قال عنه: (( إسناده ضعيف ) )، لعلة غير عاصم .

وحديث ( 4023 ) قال عنه: (( إسناده صحيح عاصم وهو ابن بهدلة ثقة عندنا ) ).

وحديث ( 4070 ) قال: (( إسناده صحيح ) ).

وقد سقنا هذا لنبين مدى التناقض الكبير بسبب سرعة الأحكام ، ومعلوم أن سرعة الأحكام تورث كثرة الأوهام .