أما اعتراضه على المثل السابع عشر ، فلا يسلم له ، فقد ذكره ابن حبان في الثقات ( 9 / 38 ) ، ثم إن الدكتور أطلق تضعيف أبي حاتم ، ولا يجوز له ذلك ، وإنما قال أبو حاتم فيه: (( ليس بقوي ) )كما في تهذيب الكمال ( 6 / 280 ط 98 ) .

أما اعتراضه على المثل الثامن عشر ، فلا يسلم له أيضًا ، وقد أهمل قول يعقوب بن سفيان الفسوي ، إذ قال في"المعرفة والتاريخ" ( 2 / 437 ) : (( كان حافظًا ) )، وقد اعتمده الذهبي في الكاشف ( 2/196 الترجمة 5011 ) فقول يعقوب بن سفيان مع توثيق العجلي وابن حبان يتيح للحافظ ابن حجر أن يقول فيه: (( صدوق يهم ) )ولا اعتراض عليه ؛ إذ جمع بين أقوال الأئمة النقاد .

أما اعتراضه على المثل التاسع عشر ، فلا يسلم له ، بل في قوله مجازفة ، وقلة تحقيق ، فقد ذكره ابن حبان في الثقات ( 9 / 40 ) ، وقال عنه الذهبي في الكاشف ( 2 / 207 ) : (( وثِّق ) )، وكل هذا مع قول يعقوب بن سفيان يتيح للحافظ حكمه ولا اعتراض عليه .

أما اعتراضه على المثل الحادي والعشرين ، فلا يسلم له ؛ فقد قال الساجي: (( صدوق ) )، وذكره ابن حبان في الثقات ( 5 / 439 ) علمًا بأن الدكتور المحرر قد دلس ذكر توثيق ابن حبان إياه في الثقات .

ثم إن الإمام الذهبي حينما نقل تضعيف ابن معين ، عقبه بقوله: (( قواه غيره ) ) ( الكاشف 2 / 280 الترجمة 5551 ) . فليراجع الدكتور بشار أوراقه جيدًا ولا يتسرع في إطلاق الأحكام ، وليعلم أن هذا الباب خطير .

أما اعتراضه على المثل الثاني والعشرين فالجواب عنه في الفصل (( الثالث ) )حينما تكلمنا عن المقبول عند الحافظ ابن حجر .

أما اعتراضه على المثل الثالث والعشرين ، فهو من مجازفات الدكتور بشار ولنا عليه في اعتراضه اعتراضان: