الثالثة: كان رمضان في حياة رسولنا صلى الله عليه وسلم شهر العمل والجد والجهاد، ولم يكن الصوم سببًا في الكسل والراحة، بل كان فيه عاملًا عابدًا مجاهدًا فمع استغراقه في الطاعات، وتربية الناس، وقضاء حوائجهم، كان يخرج إلى الجهاد إذا لزم الأمر، ولهذا فلقد وقعت غزوة بدر، وغزوة فتح مكة في هذا الشهر الكريم، وفيها انتصر المسلمون، ففي بدر انكسرت الوثنية، وفي فتح مكة سقطت الأصنام، وأشرقت مكة بنور التوحيد والهداية.
الرابعة: ولم يكن عليه الصلاة والسلام يصوم رمضان فحسب، بل كان له أوراد يصومها ويحافظ عليها، فقد كان الصوم أنيسه وخليله، يصوم أكثر الأيام فما تود أن تراه صائمًا إلا رأيته، ولا مفطرا إلا رأيته، وما استكمل صيام شهر بعد رمضان سوى شعبان.
الخامسة: كان صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم، ولكن كما قالت عائشة (أملككم لأربة) أي شهوته، ورخص في القبلة للصائم، وشبيها بالمضمضة وفقه هذه المسألة: أن القبلة تجوز لمن لم تحرك شهوته، هذا هو الصحيح المختار.
السادسة: صام رسولنا صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر، وخير الصحابة بين الأمرين فيجوز لمن سافر أن يصوم إذا لم يشق عليه ذلك، ويجوز لغيره الإفطار ولو بالوسائل المريحة.
وأما من شق عليه الصوم فهذا يجب عليه الفطر، وعليه يتنزل حديث (ليس من البر الصيام في السفر) أخرجاه.
السابعة: كان صلى الله عليه وسلم يعجل الفطر ويؤخر الفطور، ويقول (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور) .
وعلى هذا سار صحابته من بعده، قال عمرو بن ميمون (كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرعَ الناس إفطارًا , وأبطأهم سحورًا) .
وتعجيل الإفطار المراد به بعد اختفاء قرص الشمس يعني مغيبها.
الثامنة: وكان من هديه أن يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيغتسل بعد الفجر ويصوم، فمن حصل له ذلك فيفعل ما فعله رسول الله، وليس هذا من خصائصه، بل هو عام لأمته.
اللهم ارزقنا الفقه في دينك، واجعلنا من أتباع رسولك، إنك جواد كريم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،،
الدرس الثامن
للمسلم دعوة في رمضان
الحمد لله تعالى، أكرمنا بطاعته، وأعزنا بدينه، فله الحمد والشكر وله الثناء الحسن وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أيها الإخوة:
من خصائص هذا الشهر ومكرماته أنه شهر الدعاء، فهو من الأزمنة التي تستجاب فيها الدعوات، وتقال فيه العثرات.
روى أحمد في مسنده عن جابر رضي الله عنه بسند جيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها في رمضان) .
وقد وردت أحاديث كثيرة تفيد أن هذه الدعوة عند الإفطار، فينبغي للمسلم أن يجتهد في هذا الشهر الكريم، لا سيما عند الإفطار، ولجهل الناس بالأدعية المأثورة الصحيحة، سوف أذكر في خاتمة الدرس قائمة جميلة تضم محاسن الأدعية النبوية.
والدعاء يا معاشر الإخوان: من الطاعات الفاضلة، وهو العبادة، وبه تستجلب الأرزاق، وتدفع الأرزاء، والعاجز عنه بخيل، كما ورد بذلك الحديث، ويستحسن هنا ذكر بعض آداب الدعاء المهمة التي تغيب عن كثيرين.
فمن تلك الآداب:
أولًا: التماس الأوقات الشريفة كرمضان والأسحار، وساعة الجمعة، ويوم عرفة وما شابهها.
ثانيًا: البدء بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثالثًا: الضراعة والتذلل، وإظهار الفقر والحاجة، ومن الأخطاء في القنوت التفاصح بالدعاء دون التذلل له، وقد قال بعضهم: (ادع بلسان الذلة والافتقار، لا بلسان الفصاحة والانطلاق) .
رابعًا: تكرار الدعاء ثلاثًا، فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا دعا ثلاثًا.
خامسًا: العناية بجوامع الدعاء، فقد كان صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء.
سادسًا: عدم الاعتداء في الدعاء كالسجع المتكلف، والتفصيل الممجوج.
سابعًا: سؤال الله بالوسائل الشرعية كأسمائه الحسنى، قال تعالى: (وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) .
وليحذر المسلم الوسائل البدعية كالسؤال بجاه فلان ولو كان نبيًا فهذا لا يجوز.
ثامنًا: العناية بالأدعية والكلمات التي عظمها الشارع من نحو
(يا ذا الجلال والإكرام) و (يا حي يا قيوم) و (اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يك ن له كفوًا أحد) .
تاسعًا: استقبال القبلة ورفع الأيدي ففي الحديث الصحيح (إن ربكم تعالى حَييّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إلى السماء أن يردهما صفرا) .
عاشرًا: إجابة المطعم والمشرب، واجتناب المعاصي عمومًا: فلا يحول عن الإجابة إلا المعاصي والموبقات، ورُوىِ حديث (أطِبْ مطعمك تكن مستجابَ الدعوة) .
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، ومطعمه حرام وملبسه حرام، وغُذي بالحرام (فأنى يستجاب لذلك) .
فهذا الرجل جمع أمورًا متأكدة الإجابة، ومع ذلك , حال فساد مطعمه عن إجابة دعوته.
(فأنى يستجاب لذلك) هذا على وجه الاستبعاد والاستنكار.