وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم . قال قائل منهم: كم لبثتم ؟ السائل واحد

{ قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم } هؤلاء المجيبون هم ثلاثة أو أكثر .

{ قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم ...} هؤلاء القائلون هم ثلاثة أو أكثر .

فتبيّن من هذا أن عددهم لا يقل عن سبعة . فهم سبعة وثامنهم كلبهم .

{ علم التصوف }

قال الإمام مالك رضي الله عنه وعني به آمين:"من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ، ومن تصوف وتفقه فقد تحقق" (1) .

* تعريف علم التصوف في اصطلاح السادة الصوفية رضي الله تعالى عنهم وعني بهم آمين:

قال سيدي الجنيد رضي الله عنه وعني به آمين:"التصوف: استعمال كل خلق سني ، وترك كل خلق دني".

وقال سيدي أبو بكر الشبلي رضي الله تعالى عنه وعني به آمين:"التصوف: ضبط حواسك ومراعاة أنفاسك".

وقال سيدي ذو النون المصري ، رضي الله تعالى عنه وعني به آمين:"الصوفي من إذا نطق أبان نطقه عن الحقائق ، وإذا سكت نطقت عنه الجوارح بقطع العلائق".

وقال سيدي أبو علي الروذباري ، رضي الله تعالى عنه وعني به آمين:"الصوفي من لبس الصوف على الصفا ، وأذاق الهوى طعم الجفا ، ولزم طريق المصطفى ، وكانت الدنيا منه على القفا".

وكان سيدي الإمام العلامة تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي ، رضي الله تعالى عنه وعني به آمين ، يقول:"الصوفي من لزم الصدق مع الحق ، والحق مع الخلق".

1 -قلت: وفي هذا يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا فإني وحق الله إياك أنصح

فذلك قاس لم يذق قلبه تقى وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح

(ديوان الشافعي ص66) .

وينشد:

تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قديما وظنوه مشتقا من الصوف

ولست أيخل هذا الاسم غير فتى صافي فصوفي حتى لقب الصوفي