2-النهوض للأمر الشريف. قال طرفة بن العبد يذكر قومه [1] :

نُبَلاءِ السَّعْي مِنْ جُرْثُومَةٍ ... تَتْرُكُ الدُّنْيا، وتَنْمي لِلْبَعَدْ

وقد قال الأعلم الشنتمري في شرح (تَنْمِي للبَعَد) : (أي: تنهض للأمر الشريف البعيد المرام. وذلك لشرفهم وعُلُوّ هِمَمِهم) .

3-سرعة الحركة: قال عبيد بن الأبرص يصف ظبيًا تلاحقه كلاب صيد [2] :

إذا خافَ مِنْهُنَّ اللْحَاقُ نَمَتْ بهِ ... قوائِمُ حَمْشَاتُ الأسَافِلِ رُوْحُ

فنمت ها هنا: أسرعت.

4-الزيادة في القيمة المادية لأشياء. قال أبو ذؤيب الهذلي يصف درّة تَمَلّكها تاجرّ (رَقَاحِيُّ) [3] :

بِكَفّيْ رَقاحِيّ، يُحِبُّ نَمَاءَها ... فَيُبْرِزُها للبَيْعِ، فَهْيَ فَرِيْجُ

فالدّرة لا تنمو، بل تنمو قيمتها، أي تزيد ثمنها، ويربح صاحبها.

5-الانتشار في المكان: قال عبد المسيح بن عَسَلَة الشيباني يصف الخمرة [4] :

وتُبَيّنُ الرأي السَّفيهَ إذا ... جَعَلَتْ رِياحُ شَمُولِها تَنْمِي

فالخمر يظهر أثرها في العقول حينما ينتشر (ينمي) رَوْحها ويصعد، فتنطق الألسنة بما لا يُسْتحبّ، وبما لا يكون في الصّحو.

6-حَمْلُ الشيء على الشيء لتقريبه وتقديمه. قال النابغة [5] :

كأنَّ مُشَعْشَعًا مِنْ خَمْرِ بُصْرى ... نَمَتْهُ البُخْتُ مَشْدُودَ الخِتَامِ

(1) -ديوان طرفة ص135. وتترك الدنيا: تترك الخصلة الدنية القريبة المرام. والبَعَد: البعيد.

(2) -ديوان عبيد ص32. وحَمْشات: دقيقة. ورُوح: متسعة مابين الرجلين.

(3) -شرح أشعار الهذليين 1/133. والرقاحي: التاجر لأنه يرقح المال، أي يصلحه. وفريج: مكشوف عنها للبيع، ظاهرة.

(4) -شرح اختيارات المفضل 3/1220. الشمول: الخمر التي تشمل بريحها الناس، أو التي لها عصفة كعصفة الشمال.

(5) -ديوان النابغة ص160، المشعشع: الممزوج مزجًا شديدًا. والبخت: جمال طوال الأعناق. وقلاله: ظروف الخمر المذكورة. ولقمان: اسم خمّار.