الموقوفة، وإن سبب الوهم الذي دخل على هشام إنما كان بسبب رواية عبد الله بن سعيد المتروك، وقد وافق البخاري على هذا الإعلال الإمام النسائي، فقد قال: (( وقفه

عطاء )) ، ثم ذكر الرواية الموقوفة [1] ، وقد خالف الشيخ ناصر الدين الألباني ذلك فصحح الحديث في تعليقه على"صحيح ابن خزيمة" [2] معتمدًا على متابعة حفص بن غياث - وهي عند ابن ماجه [3] ، والحاكم [4] ، والبيهقي [5] - لعيسى بن يونس قال:

(( وإنما قال البخاري وغيره: بأنه غير محفوظ لظنهم أنه تفرد به عيسى بن يونس، عن هشام ) ) [6] .

قلت: وهذا بعيد جدًا؛ لأنه يستبعد عن الأئمة الحفاظ السابقين الذين حفظوا مئات ألوف من الأسانيد أنهم لم يطلعوا على هذه المتابعة، فأصدروا هذا الحكم، بل إن العلة عندهم هي وهم هشام لا تفرد عيسى بن يونس كما صرح به البخاري في تاريخه؛ وقد تقدم قول عيسى بن يونس في توهيم هشام ونقله عن أهل البصرة ذلك، وإقرار الدارمي ذلك، ومما يدل على أن المتابعة التي ذكرها الشيخ الألباني معروفة لديهم أن أبا داود الذي سأل الإمام أحمد بن حنبل عن حديث هشام قد أشار إلى متابعة حفص

لعيسى، إذ قال: (( ورواه أيضًا حفص بن غياث، عن هشام مثله ) ) [7] .

إذن فإعلال جهابذة المحدثين ومنهم: أحمد والبخاري والدارمي والنسائي -وَهُمْ مَنْ هُمْ في الحفظ والإتقان -لا ينفعه ولا يضره تصحيح المتأخرين.

ومن الأمثلة الأخرى التي من خلالها يظهر لنا جليا تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعليل حديث رواه الترمذي [8] ، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا نوح ابن قيس، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (( يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرًا ) )، قال: فكان أبو سعيد إذا رآنا، قال: مرحبا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

مدار هذا الحديث على أبي هارون فقد رواه عنه معمر [9] ، ومن طريقه البيهقي في"المدخل" [10] ، ومحمد بن مهزم عند الطيالسي [11] ، وسفيان عند ابن ماجه [12] ،

والترمذي [13] ، والصيداوي [14] ، والحكم بن عبدة عند ابن ماجه [15] ، وعلي بن عاصم عند الرامهرمزي [16] ، والخطيب [17] ، ومحمد بن ذكوان عند البيهقي [18] ، والخطيب [19] ، وحسن بن صالح عند الخطيب [20] ، وقد تفرد به أبو هارون، وأشار إلى ذلك الترمذي إذ

(1) السنن الكبرى عقب (3130) .

(6) إرواء الغليل 4/ 53.

(7) سنن أبي داود عقب (2380) .

(8) الجامع الكبير (2651) .

(9) في جامعه (20466) .

(11) مسند الطيالسي (2191) .

(12) سنن ابن ماجه (2191) .

(13) الجامع الكبير (2650) .

(14) في معجم شيوخه: 358.

(15) سنن ابن ماجه (247) .

(16) المحدّث الفاصل (22) .

(17) شرف أصحاب الحديث (33) .

(18) شعب الإيمان (1741) وفي المدخل، له (624) .

(19) شرف أصحاب الحديث (35) .

(20) الجامع لأخلاق الراوي (807) .