على الغنم ومن القياس المساوي على الإبل, قال الشيخ الشنقيطي:- والأظهر أن الصواب إن شاء الله تعالى أن البقر والإبل والغنم كلها تقلد إن كانت هديًا وأن الغنم لا تشعر قولًا واحدًا وأن السنة الصحيحة ثابتة بإشعار الإبل ومقتضى القياس أن البقر كذلك إن كان لها سنام ا. هـ. كلامه رحمه الله تعالى.

الفرع السادس:- اعلم رحمك الله تعالى أن الهدي لا يكون إلا من بهيمة الأنعام خاصة وهي الإبل والبقر والغنم, وأما الإهداء بغيرها فإنه لا يصح ولا يسمى هديًا وهذا مالا نعلم فيه خلافًا, ولكن صدرت في هذه الأزمنة بعض الفتاوى والتي حقها أن تقلب تاؤهًا سيئًا, تفيد جواز الهدي بالأرانب والدجاج, وهذه طامة كبيرة ومصيبة خطيرة لابد من الوقوف في وجه أصحابها وتحذير العامة من مثل هذه الفتاوى والله أعلم.

الفرع السابع:- اعلم رحمك الله تعالى أن القول الصحيح أن من أهدى إلى الحرم هديًا وهو مقيم في بلده ليس بحاجٍ ولا معتمر أنه لا يحرم عليه شيء بمجرد إرسال هذا الهدي والدليل على ذلك ماهو ثابت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ... (( فتلت قلائد هدي النبي ? ثم أشعرها وقلدها - أو قلدتها - ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حل ) )"متفق عليه", وفي رواية لهما:- عن عمرة بنت عبدالرحمن (( أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة رضي الله عنها إن عبدالله ابن عباس قال:- من أهدى هديًا, حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه, قالت عمرة:- فقالت عائشة:- ليس كما قال ابن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله ? بيدي ثم قلدها رسول الله ? بيديه, ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله ? شيء أحله الله عليه حتى نحر هديه ) )وفي رواية لهما (( كنت أفتل القلائد للنبي ? فيقلد الغنم ويقيم في أهله حلالًا ) )وفي رواية لهما عن مسروق أنه أتى عائشة فقال لها (( يا أم المؤمنين إن رجلًا يبعث بالهدي إلى الكعبة ويجلس في المصر فيوصي أن تقلد بدنته فلا يزال من ذلك اليوم محرمًا حتى يحل الناس, قال:- فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب فقالت:- لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ? فيبعث به إلى الكعبة فما يحرم عليه مما حل للرجل من أهله حتى يرجع الناس ) )ومع صحة هذه النصوص وصراحتها فلا عبرة بخلاف أحد كائنًا من كان والله أعلم.

الفرع الثامن:- اعلم رحمك الله تعالى أن السنة الصحيحة قد وردت بجواز ركوب الهدي مع الحاجة لركوبه, فإذا احتاج صاحب الهدي أن يركبه فله ذلك ومجرد كونه هديًا لا يمنع صاحبه أن يركبه والدليل على ذلك حديث أبي هريرة ? أن رسول الله ? رأى رجلًا يسوق بدنة فقال (( اركبها