)) فقال:- إنها بدنة فقال (( اركبها ) )قال إنها بدنة قال (( اركبها ويلك ) )في الثالثة أو في الثانية."متفق عليه"وأيضًا في المتفق عليه من حديث أنس مثله. فهذا يفيد جواز ركوب الهدي, وأما تقييد الجواز بالحاجة فيدل عليه حديث أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وسئل عن ركوب الهدي فقال:- سمعت رسول الله ? يقول (( اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرًا ) )فالحديثان الأوليان مطلقان, وحديث جابر مقيد وحكمهما واحد وسببهما واحد, وقد تقرر في الأصول أن المطلق يبنى على المقيد إذا اتفقا في الحكم والسبب والله أعلم.

الفرع التاسع:- اعلم رحمك الله تعالى أنه لا يجوز أن يعطى الجزار من الهدي شيئًا مقابل جزارته هذه, لا جلدًا ولا عظمًا ولا لحمًا ولا أي شيء من الهدي, وإنما يعطى مقابل جزارته شيئًا آخر لا تعلق له بالهدي, هكذا مضت السنة والدليل على ذلك حديث علي ? (( أن النبي ? أمره أن يقوم على بدنة وأن يقسم البدنة كلها لحومها وجلالها وجلودها ولا يعطي في جزارتها شيئًا ) )"متفق عليه"ولمسلم (( وأن لا أعطي الجزار منها وقال (( نحن نعطيه من عندنا ) )والله أعلم.

الفرع العاشر:- اعلم رحمك الله تعالى أن القول الصحيح والرأي الراجح المليح أن الاشتراك في الإبل والبقر جائز, والسنة وردت بأنها تغني عن سبعة, فإذا اشترك سبعة في ناقة, أو اشترك سبعة في البقرة فهذا مجزئ, والدليل على ذلك مارواه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما (( نحرنا مع رسول الله ? عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ) )وفي رواية (( نحرنا يومئذٍ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة ) )وفي رواية (( خرجنا مع رسول الله ? مهلين بالحج فأمرنا رسول الله ? أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة ) )وفي رواية (( كنا نتمتع مع رسول الله ? بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها ) )والله تعالى أعلى وأعلم.

الفرع الحادي عشر:- اعلم رحمك الله تعالى أن القول الصحيح الذي لا ينبغي العدول عنه أن من بعث معه هدي إلى الحرم فعطب في الطريق قبل بلوغ محله أنه ينحره ثم يصبغ نعليه في دمه ويضرب بالنعل المصبوغ بالدم صفحة سنامها ليعلم من مر بها أنها هدي ويخلي بينها وبين الناس ولا يأكله هو ولا أحد من أصحابه منها شيئًا, ونعني بأصحابه أي أهل القافلة السائرين معه, والدليل على ذلك مارواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:- بعث رسول الله ? بستة عشر بدنة مع رجل وأمره فيها, فمضى ثم رجع وقال:- يا رسول الله كيف أصنع بما أبدع علي منها؟ قال (( انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا