وروى البيهقي في سننه الكبرى بإسناده عن عطاء أن عمر بن الخطاب ? قال في المحرم بحجة أصاب امرأته يعني وهي محرمة؟ قال: (( يقضيان الحج وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما وعليهما بدنة واحدة ) )وفيه انقطاع لأن عطاء لم يدرك عمر ?. وروى البيهقي بإسناده (( أن مجاهدًا سئل عن المحرم يواقع امرأته؟ فقال:- كان ذلك على عهد عمر ? قال:- يقضيان حجهما ثم يرجعان حلالًا كل واحد منهما لصاحبه فإذا كان من قابل حجا وأهديا وتفرقا في المكان الذي أصابها فيه ) )وروى البيهقي بإسناده أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل وقع على امرأته وهو محرم؟ فقال: (( اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما فتفرقا ولا تلقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديًا ) )قال النووي إسناده صحيح. وروى البيهقي بإسناده أيضًا عن عمرو بن شعيب عن أبيه (( أن رجلًا أتى عبدالله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأته؟ فأشار إلى عبدالله بن عمر فقال: إذهب إلى ذلك فسله, قال شعيب:- فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسأل ابن عمر فقال:- بطل حجك, فقال الرجل:- فما أصنع؟ فقال:- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فإذا أدركت قابلًا فحج وأهد, فرجع إلى عبدالله بن عمرو وأنا معه, فأخبره فقال:- اذهب إلى ابن عباس فسأله قال شعيب:- فذهبت معه إلى ابن عباس فسأله فقال له كما قال ابن عمر فرجع إلى عبدالله بن عمرو وأنا معه فأخبره بما قال ابن عباس ثم قال:- ما تقول أنت؟ فقال:- قولي مثل ما قالا ) )قال البيهقي:- هذا إسناد صحيح وبهذا يقين لك إن شاء الله تعالى صحة ما ذكرناه في هذه المسألة والخلاصة أن من جامع قبل الوقوف بعرفة فعليه أمور:- أحدهما:- فسد حجه, الثاني:- عليه التوبة النصوح الثالث:- عليه قضاؤه فورًا من العام المقبل, الرابع:- عليه مع حجة القضاء بدنة يذبحها ويوزعها جميعها على فقراء الحرم, الخامس:- عليه الاستمرار في حجه هذا حتى يكمل مناسكه, السادس:- عليه مع حجة القضاء أن يتفرقا فلا يراها ولا تراه حتى يقضيا حجهما من باب الاحتياط, والله تعالى أعلى وأعلم.

مسألة:- واعلم رحمك الله تعالى أن من جامع ناسيًا فلا شيء عليه في أصح قولي أهل العلم رحمهم الله تعالى وذلك لأن النسيان من موانع التكليف وقد تجاوز الله عن هذه الأمة النسيان, وقد تقدم لنا أن محظورات الإحرام لا يترتب أثرها إلا بذكر وعلم وإرادة واختاره الشافعي في الجديد ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحم الله الجميع رحمة واسعة. واختاره صاحب الفائق واستظهره ابن مفلح