الثاني عشر بعد المئة:- فيه استحباب جمع المغرب مع العشاء تأخيرًا في المزدلفة بقصر العشاء.

الثالث عشر بعد المئة:- فيه استحباب الاضطجاع بعد الصلاة للراحة والنوم استعدادًا للأعمال القادمة في اليوم العاشر لأن أكثر أعمال الحج فيه, ولذلك فهو الحج الأكبر على القول الصحيح.

الرابع عشر بعد المئة:- فيه أن المبيت بمزدلفة بعد عرفات من النسك والصحيح أنه من واجبات الحج لا من أركانه.

الخامس عشر بعد المئة:- فيه استحباب التبكير بصلاة الفجر بعد تبين الصبح مباشرة للتفرغ للدعاء في المشعر الحرام.

السادس عشر بعد المئة:- فيه استحباب المبادرة بالخروج من مزدلفة لرمي الجمرة بعد تبين الصبح جدًا وقبل طلوع الشمس مخالفة لسنة المشركين.

السابع عشر بعد المئة:- فيه استحباب البقاء قبل ذلك عند المشعر الحرام للدعاء والتهليل والتوحيد والتكبير ونحو ذلك.

الثامن عشر بعد المئة:- فيه وجوب إنكار المنكر لأن النبي ? صرف وجه الفضل عن النظر إلى النساء.

التاسع عشر بعد المئة:- فيه وجوب غض البصر عن النظر للنساء الأجانب.

العشرون بعد المئة:- فيه بيان أهمية الترفق في الإنكار وعدم التعنيف إذا كان سيزول المنكر بالأيسر.

الحادي والعشرون بعد المئة:- فيه أن الرجل وإن بلغ في الدين ما بلغ فإنه لا يأمن من الفتنة بالنساء. ولا يزكي نفسه بأنه قد بلغ مرحلة لاخوف عليه معها من النساء.

الثاني والعشرون بعد المئة:- فيه استحباب تحريك الراحلة قليلًا والإسراع بالمشي إذا أتى بطن محسر.

الثالث والعشرون بعد المئة:- فيه أنه لا يرمى يوم النحر إلا جمرة العقبة فقط وهي آخر الجمرات في منى.