... وألغى النبي - صلى الله عليه وسلم - الواسطة بين الله وخلقه في الدعاء، والعبادة فقال وهو يوصي ابن عباس - رضي الله عنه: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) (1) .

... وبيّن الله عز وجل قربه من الخلق عند الدعاء فقال: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان} .

... فقياس الخالق العظيم في الشفاعة على المخلوق العاجز الفقير ، من أعظم السب والتنقص لمقام الملك الجبار لأنه تشبيه للخالق بالمخلوق.

... ذلك لأن الوسائط بين الملوك وبين الناس تكون على أحد وجوه ثلاثة:

... أولها: إما لإخبارهم من أحوال الناس ما لا يعلمونه ، فيأتي الشافع ويخبر الملك بما يجهله من حال المشفوع فيه ويحكي له قصة حاله ، ومن قال: أن الله لا يعرف أحوال العباد حتى يخبره بذلك بعض الملائكة أو الأنبياء أو غيرهم فهو كافر، لأن الله قد أحاط بكل شيء علما.

... الثاني: أن يكون الملك عاجزًا عن تدبير رعيته ودفع أعدائهم إلا بأعوان يعينونه، فلا بد له من أعوان وأنصار لذله وعجزه، والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل.

... قال تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ } سبأ22

... ولهذا لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه لا ملك ولا نبي ولا غيرهما ، فإن من يشفع عند غيره بغير إذنه، فهو شريك في حصول المطلوب لأنه أثر فيه بشفاعته حتى جعله يفعل ما يطلبه منه، والله سبحانه لا شريك له بوجه من الوجوه.

(1) رواه أحمد (1/92) ، والترمذي (4/667) وقال: حديث حسن صحيح