... (الثاني) لا يُتبرك بما ثبتت بركته إلا بالطريقة الشرعية.

... مثاله: مكة المكرمة، قال تعالى فيها: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ } آل عمران96 ، فثبتت بركتها، وبركتها بمضاعفة الأجور فيها، فالتبرك بها يكون بالاستكثار من الأعمال الصالحة كالطواف والصلاة وغير ذلك. فمن تبرك بها بالتمسح بالكعبة أو كسوتها فإنه لم يتبرك بها بالطريقة الشرعية.

... ومثاله: الصالحون فإنهم مباركون بإيمانهم وصلاحهم، والتبرك بهم إنما يكون بالاقتداء بهم، والاستفادة من علمهم وعملهم ومنافستهم في الخيرات، فمن تمسح بهم على أنهم مباركون فقد خالف الشرع. ولا يستثنى من ذلك أحد إلا الأنبياء لثبوت النص بالتبرك بآثارهم كشعرهم وثيابهم دون غيرهم.

... ومثاله: القرآن قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ } ص29، والتبرك به بتلاوته والعمل بما فيه، فمن تبرك به بحمله، أو وضعه في السيارة، أو تحت الوسادة التماسًا لبركته فقد خالف الشرع.

... ومثاله: التبرك بغار حراء أو بقبور الصالحين والأولياء ، فإنه لم يثبت في الشرع أنها مباركة ، بحيث تُلتمس منها البركة ، فمن تبرَّك بها متمسحًا ونحو ذلك ، فقد أشرك بالله حيث التمس البركة مما لم يجعل الله فيه بركة تُلتمس . وقد رواه الإمام أحمد وغيره (1) عن أبي واقد الليثي - رضي الله عنه: ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط يعلقون عليها أسلحتهم فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: سبحان الله هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم ) .

(1) رواه أحمد (5/217) والترمذي (4/475) وقال: حسن صحيح ، وابن حبان في صحيحه (8/248 بترتيب ابن بلبان)