... استدلالهم على جواز الاستغاثة بالأموات بقوله تعالى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } القصص15، وبحديث الشفاعة الطويل في يوم القيامة وأن الناس يستغيثون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ليشفع لهم عند الله. وقول هاجر عليها السلام فيما رواه البخاري (1) من قصتها مع إبراهيم عليه السلام (إن كان عندك خير أو غواث) (2) .
... فالجواب عليها من وجوه:
... (الأول) أن الآية إنما فيها الخبر عن هذا الإسرائيلي وليس هو ممن يحتج بأفعاله، وقد قال موسى عليه السلام له (إنك لغوي مبين) . ومثله قول هاجر فإنه ليس بحجة في الشرع.
... (الثاني) أن هذه الاستغاثة إنما تكون في حال الحياة والحضور لا في حال الموت والغيبة، فإن استغاثة الإسرائيلي بموسى كانت عندما رآه. وكذلك هاجر عندما سمعت صوتا. وكذلك استغاثة الناس بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في عرصات القيامة في حضرته وقدرته على دعاء الله والشفاعة عنده. والتسوية بين حال الحياة والموت من أبطل الباطل.
( الشبهة الثالثة )
... استدلالهم بقوله تعالى: { َلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا } النساء64 ، على جواز الذهاب إلى قبره وطلب الاستغفار منه. وربما ذكروا معها ما ذكره العتبي من قصة أعرابي أتى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وتلا هذه الآية ثم قال:
... يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم
... نفس الفداء بقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
... ثم رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فأخبرة بمغفرة الله له.
... فالجواب على هذا وبيان بطلانه من وجوه: