... وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان بعد أن ذكر كلام الذهبي: ( قلت لا أستبعد أن يكون هو عبد الله بن مسلم بن رشيد فإنه من طبقته) ، وعبد الله بن مسلم بن رشيد متهم بالوضع ذكره ابن حبان.

... كما أن في الحديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو معروف بالضعف، قال أحمد: ضعيف، وقال ابن معين: ليس حديث بشيء، وضعفه على بن المدني جدا، وقال أبو داود: أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله، وضعفه غيرهم أيضا، ذكر ذلك ابن حجر في التهذيب (1) ، فالحديث واه جدًا إن لم يكون موضوعًا.

... وأما ما رواه ابن ابي الدنيا عن ابن مسعود - رضي الله عنه - فإسناده مظلم لأن رواته مجاهيل ومبهمون فقد رواه عن محمد بن المغيرة المازني عن أبيه عن رجل من أهل الكوفة عن عبد الرحمن بن عبد ربه المازني عن شيخ من أهل البصرة عن ابن مسعود به.

... (الوجه الثاني) أنه منكر المتن، حيث أن فيه قول الله لآدم (لولا محمد ما خلقتك) وهذا يناقض ما ذكره الله في كتابه من أنه خلق الخلق لعبادته حيث قال: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} الذاريات5.

... (الثالث) مما يبين كذب هذا أن الله سبحانه وتعالى قال: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } البقرة37 ، فأخبر أنه تاب عليه بالكلمات التي تلقاها منه وقد ذكرها الله عز وجل في قوله {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} الأعراف23، فأخبر أنه أمرهم بالهبوط عقب هذه الكلمات، وأخبر أنه تاب عليه عقب الكلمات، وأمره بالهبوط عقب الكلمات التي تلقاها منه وهي قولهما {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا} ومن ذَكَر أن الكلمات التي تلقاها من ربه غير هذه الكلمات لم يكن معه حجة في خلاف ظاهر القرآن.