وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار". [1]

وفي رواية لابن ماجة قال:"ما من رجل يحفظُ علمًا فيكتمهُ؛ إلا أتى يوم القيامة ملجومًا بلجامٍ من نار". [2]

وتقدم حديث أبي هريرة في باب الرياء وفيه:"... رجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرأن، فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار ..."الحديث. [3]

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، أنه قال: كيف بكم إذا لبستكم فتنةٌ، يربو فيها الصغير، ويَهرَمُ فيها الكبير، وتتخذُ حسنةً، فإن غُيرت يومًا قيل: هذا منكرٌ! قيل: ومتى ذلك؟ قال: إذا قلّت أمناؤكم، وكَثُرت أمراؤكُم، وقلّت فقهاؤكم، وكثُرت قراؤكم، وتُفُقه لغير الدين، والتُمست الدنيا بعمل الآخرة. [4]

(1) أخرجه أبو داود في كتاب العلم (3658) والبغوي في"شرح السنة" (140) وابن ماجة في"المقدمة" (261) ، وابن حبان (1/ 154) رقم (95 - مع الإحسان) والترمذي في"أبواب العلم" (2649) وأحمد في"المسند" (1/ 263 و 296 و 300 و 344 و 353 و 495 و 499 و 508) والقضاعي"مسند الشهاب" (1/ 266) والطبراني في"الصغير" (1/ 60 و 14 و 162) والحاكم في"المستدرك" (1/ 101) وابن عبد البر في"الجامع" (1/ 4 - 5) والبيهقي، وصححه الحاكم وقال:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي، وقال البغوي:"هذا حديث حسن"وكذا قال الترمذي، وصححه الألباني في الترغيب برقم (120) .

(2) صحيح الترغيب (1/ 160) .

(3) سبق تخريجه.

(4) رواه الدارمي وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ورواه عبد الرزاق في المصنف (11/ 352) موقوفا، وقال الألباني في الترغيب"صحيح لغيره موقوف"رقم (111) .