وروى شيخهم العياشي في تفسيره عن أبي عبد الله قال: قلت له: ما تقول في المتعة ؟ قال: قول الله تعالى"فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة إلى أجل مسمى ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة (1) ."

وروى شيخهم القمي في تفسيره ما نصه بالحرف:"فمن استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة"قال الصادق (ع) فهذه الآية !! دليل على المتعة (2) .

ب- في أن الآية نزلت {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}

روى الكليني والطوسي وأحمد بن عيسى عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عن المتعة فقال: نزلت في القرآن {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة } (3)

و روى شيخهم المفيد في خلاصة الإيجاز و الكليني عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سمعت أبا حنيفة يسأل أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: عن أي المتعتين تسأل ؟ قال: سألتك عن متعة الحج فأنبئني عن متعة النساء أحق هي ؟ قال: سبحان الله أما تقرأ كتاب الله { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } فقال أبو حنيفة: والله لكأنها آية لم أقرأها قط . (4)

(1) العياشي في تفسيره 1/260

(2) القمي في تفسيره 1/ 136

(3) الكليني في كافيه 5/448ح1 والطوسي في تهذيبه 2/186 وفي استبصاره 3/141 وانظر البحار 103/ 315ح20 ، والوسائل 14/ 436ح1 ، وقال المجلسي في مرآة العقول 20/ 225 ، وفي تهذيب الأخيار 12/ 29 عن هذا الحديث بانه"حسن كالصحيح!"

(4) خلاصة الإيجاز في المتعة"ص 29 و الكليني في الفروع 5/ 449 ح6 وانظر الوسائل 14/ 437 ح6"

وقال المجلسي في مرآة العقول 20/229 عن هذا الحديث بأنه"حسن".