وفيم أخرجه البخاري و مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اجتنبوا السبع الموبقات ) )قلنا ما هن يا رسول الله ؟ قال: (( الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ) ).

أما قوله تعالى { ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب } , أي يعمد أحدكم إلى مال يتيمه فيكون أطيب من ماله فيبدله بماله , فإذا كان لليتيم مثلا منزلا حسنا و للولي منزلا و لكنه دون منزل اليتيم أو قطعة أرض أو ما شابه ذلك فيعمد الولي إلى هذا المال فيبدل ماله بمال يتيمه , وهذا لا يجوز و حرام .

وقال تعالى { و يسئلونك عن اليتامى , قل إصلاح لهم خير , و إن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح , ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم }

روي في سبب نزولها ما أخرجه أبو داود (2871) و النسائي و غيرهما عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لما أنزل الله تعالى { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } و { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما } , انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه و شرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له , حتى يأكله أو يفسد فاشتد ذلك عليهم , فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى { ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير } الآية فخلطوا طعامهم بطعامهم و شرابهم بشرابه . وعلى هذا السبب أكثر المفسرين ( أنظر تفسير بن كثير ) . وحسّن هذا الحديث الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود.

وفي الأية دليل على جواز النظر في مال اليتيم و إصلاحه له في الدنيا و اصلاح آخرته من تجارة و مضاربة و انفاق .. الخ كما سنبين بعد قليل إن شاء الله .

قوله تعالى { و لا تأكلوها إسرافا و بدارا أن يكبروا }

قال بن كثير"ينهى تعالى عن أكل أموال اليتامى من غير حاجة ضرورية"